源见“伯牙鼓琴”。悲叹知音已去再难得。多以表示对亡友的痛悼。《三国志．王粲等传》：“昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇。”唐温庭筠《哭王元裕》诗：“闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。”
主谓 “伯牙”，相传春秋时人，善弹琴。比喻已没有知音。语本《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”《三国志·魏书·王粲传》：“昔～于钟子期。” △多用于交谊方面。
杂志名。清光绪三十四年(1908)二月在上海创刊。双月刊。邓实主编。以“表扬国光，提倡美术”为宗旨，专刊历代金石书画，铜版影印，每期约五十幅。发行二十一期后更名《神州大观》，期数重起，续出十六期停刊。
【介绍】：明山西宁武人。以世袭百户积功官河保营参将。擢右卫副总兵，未之任，会农民军来攻，战死。
源见“坠屦”。指珍惜留恋的故物。唐罗隐《得宣州窦尚书书因寄二首》之二：“遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1942年升昭苏设治局置，属新疆省。治所即今新疆昭苏县。在新疆维吾尔自治区西北部。属伊犁哈萨克自治州。面积1.1万平方千米。人口15.6万。辖1镇、9乡、2牧场、4农垦团场和新疆军区昭苏军马场、昭苏种
【介绍】：李贺作。此诗题源于古诗《休洗红》，从音调、字句上此诗都摹拟古诗，但含义却很不相同。古诗言岁月易逝，红颜易老；贺诗则以少妇送别的口吻，盼望所爱恋的人功成名就早日归来，不要一去不返，抛弃自己。此
同“青毡故物”。宋陈师道《谢端砚》诗：“王家旧物群偷后，石出蛮溪百丈深。”
在今河北涞水县东南。清光绪二十六年(1900) 义和团会集于此，烧毁本村教堂。在今河北省涞水县东南。清光绪二十六年(1900年)，义和团聚集此村，烧毁位于该村的天主教堂。
源见“黔娄被”。借指有操守的贫士。唐白居易《过颜处士墓》诗：“箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。”
即有莘。在今陕西合阳县东南。