作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明，明圣者述作之谓也。”清．袁枚《覆家实堂》：“‘作者之谓圣，述者之谓明’。古文，作也；考据，述也。述易而作难。”也单引〔作者之谓圣〕。章炳麟《菿汉闲话》：“王壬秋记曾湘乡评曲园先生语云：‘荫甫可谓近代闻人，犹未得与于作者也。’案作者之谓圣，先生何敢当？”
?—1571明代广西壮族农民起义领袖。古田县凤凰村人。壮族。家境贫寒，自幼帮人放鸭、扛活为生。早年随父※韦朝威参加反抗明朝官府的斗争，其父被俘遇害后，决意为父报仇。正德十三年(1518，一说正德十五年
【介绍】：宋福州宁德人，字汝玉。陈骏子。克承家学。辛弃疾持宪节至闽，闻其才名，罗致宾席而妻以女。其学以立诚为本，口诵心悟《近思录》不少辍，行己皆有法度。安贫守道，曾两预解选。有《律历志解》、《和稼轩词
为明故宫皇城内千步廊之上承天门外御河上的一座桥梁。在今江苏南京市瑞金路东口、午朝门南。
唐．王建《王建诗》“宫词”之七一：“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。”《资治通鉴》卷二一六“唐天宝十载”：“（安）禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹
西汉河平四年(前25)封张禹置，属汝南郡。治所在今河南确山县西。东汉废。西汉河平四年(前25年)置，治今河南省确山县西。东汉废。
字仲儒，范阳涿(今属河北)人。卢同侄。注《易》，通佛教经典。高欢用为齐王府僚。(，参见《北史》)【介绍】：北魏范阳涿人，字仲儒，小字白头。专经为学，居无所业，惟在注解。为节闵帝国子博士。尝注《周易》、
亦作阿黑素睦尔瓦、阿克苏睦尔瓦。清帕米尔八卡之一。光绪五年(1897)后置，在今克孜勒拉巴特。宣统《新疆图志》卷8：光绪十七年(1891)，“俄夺占帕密尔，修筑堡垒于黑孜吉牙克、阿克素睦尔瓦、苏满三处
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清王士禄(1626－1673)辑。王士禄字子底，号西樵。山东新城(今山东桓台)人。清初诗人。顺治进士，官吏部考功员外郎。工诗，学孟浩然。与弟士祐、士祯均以文名，时号“三王”。著有《司勋五种集》、
535—561即高演。北齐皇帝。公元560—561年在位。字延安。高欢第六子。天保初进爵常山王。废帝时任太傅、录尚书事，参决朝政。乾明元年(560)，为尚书令杨愔等所排挤，权势日削，乃与弟长广王湛等密