《史记．魏公子列传》：“魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁 夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之……于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门 侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：‘臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。’公子引车入市，侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立而与客语，微察公子。公子颜色愈和……市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。”后因以“信陵虚左”为礼贤下士的典故。三国 魏吴质《答东阿王书》：“屡获信陵虚左之德，又无侯生可述之美。”
【生卒】：1731—1782【介绍】：清满洲正黄旗人，完颜氏，字惇夫，号益亭。乾隆三十五年举人，官中允。善诗，工小楷，兼通医卜。有《墨卿堂集》。
袁忠岳、吕家乡编著。花城出版社1990年11月出版。15万字。本书选录了86家唐人绝句111首，以咏怀诗为主，也包括少量寄寓个人感慨的咏史诗、风景诗、边塞诗及宫词。选题中较少其他选本中常见篇目。书中每
约1446—1528明湖广武昌(今湖北鄂州)人，字汝砺，号西轩。成化进士。任婺源知县，擢南京御史。弘治时累官云南左布政使。正德二年(1507)以右都御史总督两广军务，参与镇压大藤峡农民起义。六年迁左都
官名。清朝礼部属官。掌堂子之管钥、守卫、值宿之事。额设八人，七品二人，八品六人，均以满员充任。遇有缺员则由吏部牒八旗选送补授。官名。堂子为清代皇帝祭神之所，在北京长安左门外，相传为取古代明堂会祀群神之
①辽铜钱。铸于辽天祚帝天庆年间。圆形方孔，汉字。史称“天庆新钱”。②西夏铜钱。圆形方孔，汉字。铸于桓宗天庆年间。天庆元宝(辽)天庆元宝(西夏)
即“燕齐”。
佛经名。分大、小乘两类，译本很多。小乘涅槃经名《大般涅槃经》，六卷，东晋法显与佛陀跋陀罗合译;大乘涅槃经名《大本涅槃经》，四十卷，十六国北凉昙无谶译出;其后南朝宋慧观、谢灵运依六卷本删补成《南本涅槃经
清代拉祜族头人在西盟地区划分的行政单位。同治十二年(1873)，拉祜族政治和宗教首领一三佛祖以武力和宗教等手段控制西盟地区后，将该地区划为力索、马散、岳宋、西盟4个“角马”，委任拉祜族和汉族分别管理。
亦称圆融三谛。佛教名词。天台宗的基本教义之一。《摩诃止观》：“一念心起，即空、即假、即中。”系对《中论》“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中道义”之偈文所作的发挥。“三谛”，即真谛、俗谛、中谛
见“驻泊”。