《旧唐书．段秀实传》：“及韩曼追驾，秀实以为宗社之危，期於顷刻，乃使人走谕灵岳，窃令言印。不遂，乃倒用司农印印符以追兵。曼至骆驿得符，军人亦莫辩其印文，惶遽而迴。”
唐朝段秀实被任为司农卿。他发现韩旻领兵三千迎接天子有诈，为追回韩旻兵故派人设法盗取姚令言印章，但没有到手，只好用司农印，倒过来盖上，冒充姚令言将军印。韩旻兵到骆驿，印符追到，武人不识印文，只得奉命而还。后遂用为紧急情况下善于应变之典。
宋．陈善《扪虱新话．韩文杜诗无一字无来处》：“大抵文字中自立语最难，用古人语又难於不露筋骨，此除是具倒用大司农印手段始得。”
源见“王母蟠桃”。指神话中西王母嘲笑汉武帝欲种仙桃之事。唐李商隐《玄微先生》诗：“树栽嗤汉武，桥板笑秦皇。”
古代滇西哀牢夷地区用苧麻纤维纺织成的一种细布。《华阳国志·南中志》载：永昌郡哀牢夷“有阑干细布。阑干，僚言纻也，织成文如绫锦”。其织工十分细致。
【介绍】：宋建宁浦城人。徐凤孙。理宗嘉熙二年进士。累官朝议大夫、广东招捕使。守仙霞关，遭元军突袭，守卒尽散，乃踞坐大诟，不屈而死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
周代人在春夏秋冬四季每季的首月，以刚收成的农作物报谢祖宗的祭祀。四时祭名，说法不一。据董仲舒《春秋繁露》说，春祭叫“祠”;夏祭叫“礿”(或作禴);秋祭叫“尝”;冬季叫“烝”。其中，祠即“食”(后写作“
太平天国所设百工衙之一，主印刷书籍与文告等。
无卷数。清顾景星(1621－1687)撰。景星字赤方，号黄公，蕲州(今湖北蕲春县)人。明贡生，康熙己未(1679年)荐举博学鸿词，以病辞。记诵淹博，以诗文著称，著作尚有《白茆堂集》、《读书集论》等。顾
不分卷。廖平撰。廖平事迹见前条。《诗纬搜遗》乃廖氏诗说之一。廖氏治经，师从今文家说，于诗则主张“齐诗”。其学多变，自光绪三十二年丙午(1906)之后，为学多囿于“天人之说”，因此而治《诗纬》。《诗纬搜
六卷。附补遗。清邹安辑。邹安，原名寿祺，字适庐，浙江杭州人。卷一载钟、铎、句、鑃八十六器；卷二载鼎、鬲、甗二百三十器，补遗五器；卷三载敦、彝、簠、簋、豆、登、碗、盏三百九十六器，补遗五十三器；卷四载盘
1628—1703清顺天宛平(今北京)人，字子雍，一字胥庭，号慕斋。顺治进士。官翰林院掌院学士。曾受召为世祖草拟汉文遗诏。康熙五年(1666)任左都御史，因吴三桂势盛，疏请裁减绿营及云贵兵饷。十二年调