入后堂
《汉书．张禹传》：“禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐食，不达一肉，卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得也。”后因以“入后堂”形容师生或朋友之间关系亲密。唐杜审言《赠崔融二十韵》：“复此开悬榻，宁唯入后堂。”
《汉书．张禹传》：“禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐食，不达一肉，卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得也。”后因以“入后堂”形容师生或朋友之间关系亲密。唐杜审言《赠崔融二十韵》：“复此开悬榻，宁唯入后堂。”
卢钧镇太原，表为节度府判官，为御党项羌，督兵集树堡鄣三百里，扈遏其冲。徙大同军防御使，大开屯田，练兵侈斗，沙陀畏服。移振武军，道病卒。【生卒】：?—873【介绍】：唐人。卢钧镇太原，表为节度府判官。会
【生卒】：?—1419【介绍】：明应天府溧水人。洪武中以耆老授通政司参议，历升左通政，奉使日本，所馈之物，悉却不受。永乐中治水苏松，无恤民之心，民不得尽力农事而居任恒以丰稔闻。及卒，民甚慰悦。
即“察拉克”。
【介绍】：宋常州毗陵人。工画水，笔力调畅。所画《清济灌河图》，中有一笔长五丈，自边际起，超腾四折，通贯于波浪之间，与众毫不失次序。
见“白苏尼咥”(605页)。
在今广东德庆县北七十里。《舆地纪胜》卷101德庆府： 高良山 “在端溪”。《方舆纪要》 卷101德庆州： 高良山 “高百余丈，周五十里。山下田高土肥，土产铁竻木”。
清代漕弊之一种。如派兑，米多者宜先派，米少者宜后派。但胥吏故意花派，或先或后，或迟或速，或一石而拨几处，刁难纳粮者，借以从中取利，是为拨花。
同“长安西笑”。清程先贞《还山春事》诗：“凭人莫说长安乐，瞽老惟知笑向东。”
在今河南新蔡县北七十里。《后汉书·何敞传》： 汉和帝时，敞迁汝南太守，“修理鲖阳旧渠，百姓赖其利，垦田增三万余顷”。
在今北京市东城区东四大街西北隆福寺街。明景泰四年 (1453) 建，清雍正元年 (1723) 重修。为京师巨刹。清 《日下旧闻考》 卷45： “每月之九、十日有庙市，百货骈阗，为诸市之冠。” 1901