六龙回日
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”
“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
唐．李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”
“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
唐．李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”
见“阔儿吉思”(2274页)。
源见“赋遂初”。谓允许去官隐居。清彭宁求《送大兄南还》诗：“故乡自足林泉趣，最荷君恩许遂初。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
厘金原是清咸丰初年为筹措镇压太平天国的军饷而额外加征的一种商税，后为旧中国沿用多年，成为定制。太平天国革命爆发后，清政府所需军费激增，各省捐输不能满足需要。为解决军需困难，帮办江北军务雷以諴采纳幕客钱
源见“玉斧修月”。指神话传说中修月的人家。宋陆游《梅花》诗之三：“屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。”
1639—1710清初山西泽州(今山西晋城)人，字子端、小舫，号说岩。顺治进士。选庶吉士，授检讨，官至文渊阁大学士兼吏部尚书。少与汪琬以文章相切磋，与王士祯以诗唱和。主张治经宜以注疏为主，兼采后起诸家
在今江苏苏州市南。《越绝书 ·吴地传》：“摇城者，吴王子居焉，后越摇王居之。”在今江苏省苏州市东南大姚。《越绝书·吴地传》：“摇城者，吴王子居焉，后越王摇居之。”
官名。清末度支部廉俸司主官光绪三十二年(1906)设。三人，正五品，奏补。掌管本司事务。
参见：燧象
在今新疆伽师县东南黑太沁尔古城。唐时疏勒国曾迁都于此。在今新疆维吾尔自治区伽师县东南黑太沁尔古城。唐时疏勒国曾迁都于此。属安西都护府。后废。