六龙回日
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”
“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
唐．李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”
“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
唐．李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”
①唐武德四年 (621) 置，治所在余姚县(今浙江余姚市)。辖境相当今浙江余姚市大部和慈溪市西部地。七年 (624) 废。②唐武德四年 (621) 置，为姚州都督府治。治所在姚城县 (今云南姚安县西北
宋代主管官府按照格式，为官员批写或填写有关印纸或付身，称“批书”。批书印纸有缺漏，或不依条式，须召升朝官两员作保，并罚降两月名次注阙。《庆元条法事类》载有命官批书印纸式、殿侍批书印纸式、副尉批书差遣功
即“额真”。
十二卷。清沈日富(?－1869)撰。沈日富江苏吴江人，字沃之，终身不仕。文章师承桐城派，酌之唐文、宋理，讲究义法、词章，不枝不蔓，不为浮词，严谨有余，灵动不足。是集卷一收《入厩修容解》、《三让解》、《
清代专用以收养生活无着孤贫人之钱粮。顺治八年(1651)，定给大兴、宛平二县收养孤贫银米，每名月给米三斗、银三钱。后于京师设养济院、育婴堂，收养老疾无依之人与无人养育之婴孩。经朝廷倡导，至康熙、雍正间
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“克烈”。
即“西戎校尉”。官名，三国魏置，也省称西戎校尉，掌雍州等少数民族事务，领兵征伐。晋和南北朝多沿置，常兼任雍州和梁州刺史。
姓白，名未详。西汉武帝时人。任赵中大夫。太始二年(前95年)，他奏请武帝从谷口修渠引泾水至栎阳(今临潼县)注入渭水，渠长二百里，灌溉农田四千五百余顷，民得其利，因称其渠为“白渠”。
即“阳人聚”。