西汉司马迁撰《史记．张释之冯唐列传》载：汉文帝时，魏尚为云中太守。有一次，匈奴入侵，魏尚率军出击取得胜利。后因报功时，战报比实际多了六个首级。主事文官绳之以法，认为是虚报有罪，汉文帝便把他削职下狱。冯唐认为魏尚战功卓著，不但未曾受赏，反而因小过失而行苛罚，便面陈汉文帝，文帝采纳了他的意见，“是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。”
持节，是带着符节（这是钦差使臣外出执行任务的凭证）去传达皇帝的诏命。后以冯唐持节的典故指称更令明赦。
宋．苏轼《江城子》词：“持节云中，何日遣冯唐。”即用此典故。
《大戴礼．曾子大孝》：“乐正子春下堂而伤其足，伤瘳，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰；‘夫子伤足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？’乐正子春曰：‘善如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰：“天之所生，地之
流外官名。唐于门下省与中书省在主事之下各置能书一人，主书写之事。
?—1742清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，一等台吉※巴朗长子。康熙三十一年(1692)，父卒，次年，袭札萨克一等台吉。三十五年(1696)，扈从康熙帝征准噶尔部
二卷，清耿介(1618－1688)撰；《补编》一卷，清施奕簪撰。耿介字介石，号逸庵，登封(今属河南)人。顺治九年(1652)进士，官至詹事府少詹事，曾师事孙奇逢，后复兴并主讲嵩阳书院，学术上兼合程朱理
选集。清于庆元编。此书系补孙洙《唐诗三百首》之未备，新增五十三家，选诗三百二十首。新增如张若虚《春江花月夜》、李贺《雁门太守行》、元稹《连昌宫词》等，均为名篇，可见编者续选之精当。全书体例仿孙洙选本，
匈奴语音译。或省称“鞮”，意为“孝”。《后汉书·南匈奴列传》：“匈奴谓孝为若鞮”。汉宣帝甘露二年(公元前52年)，呼韩邪单于附汉，慕汉帝谥号为“孝”，故自其子复株累若鞮单于以下至呼都而尸道皋若鞮单盒于
即今陕西宜川县西南瓦子街。1948年2月28日，西北野战军在此对国民党军发起进攻，激战至3月1日，将其全部歼灭，毙敌整编第二十九军军长刘戡。
读音：tài shǐ【源】 ①春秋时齐太史子馀之后。以官为氏(7，12，21，60)。②春秋时蔡仲之后有太史氏，见《路史》(60，62)。【望】 齐郡(17，62，418)。【布】 北京、辽宁沈阳等地
见“取之不尽，用之不竭”。【词语取之不尽】 成语：取之不尽
东晋人。“好老庄之书，治剧辩之言”，批驳儒家“天生蒸民而树之君”的说法。认为君权并非天授，而是“强者凌弱”、“智者诈愚”的工具，把人类社会的一切丑恶和灾难都归结为有君之故。幻想实现“无君无臣”、“顺天