唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。明沈德符《野获编．吏部》：“近日癸卯甲辰间，径路已分，弹击四起，出奴入主，暗避明攻。”
并列 挟门户成见。语本唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛;入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”清·冯班《钝吟杂录》：“乐府至有明而丛杂，～，三百年来，迄无定论。”△用于成见方面。
即今湖北罗田县南浠水上游。《方舆纪要》卷76罗田县：白莲河在“县南五十里。源出英山县，经县境，合蕲水县之兰溪入大江”。
1594—1645明合肥(今属安徽)人，后徙开原卫(今辽宁开原)。原姓王，字虎山，号黄闯子。行伍出身，勇猛善战。初于辽东抗御后金(清)，积功至游击。明崇祯九年(1636)迁副总兵，分管京卫营。十一年以
【介绍】：张继作。诗题一作《夜泊枫江》、《夜泊松江》。枫桥，在今江苏苏州市西阊门外十里枫桥镇。诗以简练的笔墨，写出深夜不眠的旅人愁绪。暗夜之中，月落乌啼、飞霜满天，唯江枫默默、渔火点点与旅人相对，其愁
本为举鼎之具。借指宰辅重臣。武元衡《西亭早秋送徐员外》：“鼎铉辞台座，麾幢领益州。”
二卷，清庄有可(详见《毛诗说》)撰。此书卷首有有可自序，认为诗虽不是圣人所作，而为圣人所删定，也就等于是圣人所作。圣人之文义无不包，如果要得其说之义，逢源即可。此书共一百二十二条，不过是想入非非，实无
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：dí【源】见《姓苑》。居于荻芦(即荻芦山，在今福建连江东南10里)，因以为氏。或逃难荻中以为氏(60)。 【布】江苏武进(314)、浙江余姚(389)、湖北钟祥(388)、北京(91)等地均有此
读音：Gùｗǎｌèｊīｙǎ【综】 清驻防杭州满洲八旗中有固瓦勒基雅氏(256)。又，镶红旗蒙古佐领僧保之妻为固瓦拉佳氏(260)。〔固瓦拉佳〕似即固瓦勒基雅之异译。
1898—1960德格第十九代土司的大管家夏克·扎西郎加之子。因土司家内讧受牵连，幼年逃至西藏，进西藏贵族学校就读。1922年至昌都任藏军小头目。1930年袭任德格第二十一代土司的大管家。1933年入
即清路者。北魏御史中尉仪卫之前驱卒，执赤棒开路，故名赤棒卒。