形容上古人民的简朴生活。语出《淮南子．齐俗训》：“古者民童蒙不知东西，其衣致暖而无文，其兵戈铢而无刃，其歌乐而无转，其哭哀而无声。凿井而饮，耕田而食。”汉．王充《论衡．感虚》：“尧时，五十之民击壤于涂。观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。尧何等力？’唐．魏征《九成宫醴泉碑铭》：“凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力？”一作〔耕田而食，凿井而饮〕。唐．吴兢《贞观政要．政体》：“尧舜在上，百姓亦云耕田而食，凿井而饮，含哺鼓腹。”也引作〔穿井而饮，耕田而食〕。汉．应劭《风俗通义．愆礼》：“焦鲍耕田而食，穿井而饮，非妻所织不衣。”晋．葛洪《抱朴子．诘鲍》：“曩古之世，无君无臣，穿井而饮，耕田而食。”
唐武德五年 (622) 置，属明州。治所在今越南义静省西北甘禄一带。贞观十三年 (639) 废入越裳县。
【介绍】：明浙江临海人，字仲端。成化十七年进士。弘治初以监察御史任德安府知府。治政刚毅，严束下属，痛革吏弊，辨枉雪冤，民称“再生包公”。任满乞休，百姓诣阙奏留。诏升山东右参政，仍管府事。
一卷。不著撰人。《六离合释法式》一书，明清藏经都附于明普泰所著的《八识规矩补注》之后，虽称补注，但名实不符，只有正文，却不见有什么作者补注。考其内容及文笔风格，“其文不类初唐人之作”。也与玄奘所学法派
八卷首一卷，清陈松龄纂修。陈松龄，福建人，举人，曾任天全州知州。天全州旧无志，兹编为首创。《天全州志》咸丰八年(1858)刻本。共八卷，分为：卷，序、凡例、目录、诸图、建置、沿革、疆域、形势、山川。卷
十卷。见《刘子》。
表示从过去某时到现在。戴叔伦《抚州被推昭雪答陆太祝三首》之二：“从古以来何限枉，惭知暗室不曾欺。”
读音：Mǐlā藏族姓氏。本家族名，出自 “琼保” 氏。据传其先琼保·较塞，法力无穷。一次降魔，恶魔看到他那威猛的样子，“吓得全身战栗，苦苦哀求道： ‘阿爸，阿爸，米拉! 米拉!’ 这样连连
【生卒】：422—504【介绍】：南朝梁女尼。成都人。本青阳氏女，俗名白玉。幼乐修道，父母弗许。至十三岁，始从比丘尼法育出家，住长乐寺。明经论，时诸名师极力问难，无能屈者。门徒至千数百人。
负：辜负。 宁可我背弃别人，不可让别人背弃我。 指人的一种自私狠毒的处世态度。语出《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注：“……孙盛《杂记》：‘太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之，既而悽怆曰：宁我负人，
二十二卷。明陆贻孙(生卒年不详)撰。陆贻孙，苏州(今属江苏)人，生平事迹不详。此书仿曾慥《类说》体例，删取稗官杂记共十二种。其中如杨循吉的《吴中故语》、黄晔的《篷轩记》、马愈《日钞》、杜琼《纪善录》、