分甘共苦
即“同甘共苦”，指同其苦乐的意思。《晋书．应詹传》：“（韦泓）客游洛阳，素闻詹名，遂依托之；詹与分甘共苦，情若弟兄。”
并列 甜的分着尝，苦的一起吃。形容有福同享，有苦同受。鲁迅《彷徨·伤逝》：“做菜虽不是子君的特长，然而她于此却倾注着全力;对于她的日夜的操心，使我也不能不一同操心，来算作～。”△多用于苦乐方面。→同甘共苦 安危与共。也作“分甘同苦”。
【词语分甘共苦】 成语：分甘共苦汉语词典：分甘共苦
即“同甘共苦”，指同其苦乐的意思。《晋书．应詹传》：“（韦泓）客游洛阳，素闻詹名，遂依托之；詹与分甘共苦，情若弟兄。”
并列 甜的分着尝，苦的一起吃。形容有福同享，有苦同受。鲁迅《彷徨·伤逝》：“做菜虽不是子君的特长，然而她于此却倾注着全力;对于她的日夜的操心，使我也不能不一同操心，来算作～。”△多用于苦乐方面。→同甘共苦 安危与共。也作“分甘同苦”。
犹言江南。从中原人的角度看来，江南地在长江以外，故称江外。《魏书·董峦传》：峦“虽长自江外，言语风气犹同华夏”。犹言江南。从中原人看来，地在长江以外，故称江外。《魏书·董峦传》：峦“虽长自江外，言语风
明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。藏族。任甘丹寺甘丹赤巴，为三世达赖喇嘛索南嘉措之管家。明万历十六年(1588)，三世达赖圆寂。二十年(1592)，受三大寺委派，赴内蒙古归化(今呼和浩特)寻觅三世达赖转世灵
初为春秋战国时期对宰辅大臣的尊称。《荀子·尧问》： “缯丘之封人，见楚相孙叔敖曰”，“今相国有此三者，而不得罪楚之士民，何也? ”时孙叔敖任楚令尹。后渐成为官称，多作相邦(一说本名相邦，至西汉因避高帝
官名。太平天国设置，属翼王府，员额二人，官阶为职同总制。参见“典厨”。
金太祖子，钦宪皇后所生。熙宗时，追封沈王。
一卷。明张芹(生卒不详)撰。张芹，字文林，新淦(今江西省新干县)人，新淦是其试籍，实为峡江(江西省峡江县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至右布政使，正直俭仆仁孝。《备遗录》记载明惠帝建文年间“靖
【生卒】：1242—1310【介绍】：元契丹人。石抹曷鲁孙。中统初事太子真金，典膳事。世祖讨北方叛王，明里请备持矛。至元二十八年，授典膳令。武宗时加官至司徒。
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献，既而悔之。曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。”虞公向虞叔索求璧玉，虞叔起初不愿给他，后从周谚得到启发，觉得留着
文集。唐武就撰。权德舆《沛国武公神道碑铭并序》谓著文集五卷。《新唐书·艺文志四》著录《武就集》五卷。其后未见著录。作品已佚。
见“配夏哇”(1813页)。