《书．禹贡》“厥贡惟土五色”孔颖达疏引汉蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色。苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”《文选．李陵〈答苏武书〉》：“陵谓足下当享茅土之荐。”李善注引《尚书纬》：“天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土。将封诸侯，各取方土，苴以白茅，以为社。”古代分封诸侯，用白茅裹泥土赐于被封者，象征授于土地和权力。后以“分茅列土”谓分封侯位和土地。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣天后，炼石补天，有王母之神器；分茅列土，启弄孙之美色。”
见“分茅裂土”。仲平《三巡阅发表后的吴佩孚》：“此次曹锟大封功臣，～，产出了三个大巡阅使来。”
明广平邯郸(今属河北)人，字熙载，号弘轩。嘉靖进士。授襄陵知县，累迁户部侍郎，总督仓场，曾谏止房山开矿。后协理兵部尚书，奏设“背包军马”，令畿民遣戍者还籍充驿递。万历十九年(1591)官至刑部尚书，不
【介绍】：白居易作于太和五年(831)至六年，其时作者在河南尹任上。岐王旧山池当在岐王山亭院，位于洛阳城定鼎门街东惠训坊(《唐两京城坊考》卷五)。全诗描写石壁山池的景色，寄情于景，情景相融，章法奇特，
《尚书大传》卷三：“纣死，武王皇皇若天下之未定，召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：‘臣闻之也，爱人者，兼其屋上之乌，不爱人者及其胥馀，何如？’”《韩诗外传》、《说苑》亦记其事，有记为周公旦语。后因以
【介绍】：王昌龄作。写月夜下一个被幽闭在深宫里的女子的举止和神态。全诗情景交融，含蓄蕴籍，不言怨而怨自深。胡应麟誉为“意在言外”、“言情造极。”(《诗薮》内编卷六)陈继儒曰：“诗意凡七转换，专做‘怨’
地名。云南德宏州陇川县的户撒、腊撒两大坝子统称。阿昌族主要居聚区之一，该地区还居住有僳傈、傣、汉等民族。洪武二十一年(1388)，明将沐英征麓川时曾占领该地，并在此屯兵，后又将该地据为私庄，称“沐庄”
【生卒】：?—455【介绍】：名一作陈。北魏代人。长孙肥子。太武帝时任羽林郎，征和龙，以功赐五等男。从征凉州为都将。入朝迁驾部尚书，进爵为子。性宽厚，好学爱士。文成帝即位，进爵吴郡公。卒谥恭。
即呵罗单国。今印度尼西亚苏门答腊岛。《隋书·赤土传》：赤土国“南诃罗旦国”。
官名。十六国成李雄置，执掌国政，位在丞相之上。
源见“南金东箭”。指被人称赞为优秀杰出的人才。清顾炎武《酬程工部先贞》诗：“器忝南金许，文承绣段诒。”
【生卒】：1781—1845【介绍】：清浙江嘉兴人，字孔珍，一字孔徵，号绂斋。嘉庆举人。官汤溪教谕。有《双琴斋文集》。