汉．刘向集录《战国策．秦策一》载：苏秦游说秦王，上书十次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬他，他伤感之余，刻苦自励，“乃夜发书，陈箧（小箱子）数十，得《太公阴符》（“阴符”是太公兵法）之谋，简练（即去粗取精）以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。……期年（一年）揣摩成，曰：‘此真可以说当世之君矣！’”
苏秦刺股苦读为旧时劝学的典型事例。后因以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。
南朝．梁．任昉《知已赋》：“时坐睡而悬梁，裁据梧而锥股。”《三字经》：“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。”
在今河南卫辉市西北。《水经·清水注》：“(汲县)城北三十里有太公泉，泉上又有太公庙。庙侧高林秀木，翘楚兢茂。相传云，太公之故居也。晋太康中，范阳卢无忌为汲令，立碑于其上。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：前400—前335即梁惠王。名罃。魏武侯子。元年，公中缓与他争位，赵、韩乘机合军伐魏，战于浊泽，魏败。二年，魏败韩于马陵，败赵于怀。十七年派兵围赵邯郸，次年拔邯郸，赵求救于齐，齐使田忌、孙膑
官名。五代始置，为侍卫亲军步军统兵官之一，位副都指挥使下。宋朝沿置，为三衙军职。一员，徽宗政和四年 (1114) 定其品序在正任防御使之上，从五品。
八卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书所辑皆为明道(程颢)的论说。其书所以名“遵道”，他在自序中称“夫遵道何为者也?遵明道(程颢)也。”他认为宋代理学诸儒中，能得孔孟心事，体用一贯之旨的是周敦颐和程颢
一卷。元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书专论脉诊，系作者吸取前人成果并结合自己实践体会撰成。全书共六篇，分别为脉象大旨、脉诊之道、脉象阴阳类成、妇人脉法、小儿脉法、诊家宗法。其中阴阳类成篇阐述精详，其
十六卷。清凌铭麟撰。凌铭麟，字天石，浙江杭州人。本书专为初入仕者所撰，以使其了解居官从政之各项事宜。书成于康熙二十年(1681)。书中详细记载了文武百官之仪注、品级、职掌，以及居官莅任所应注意的各项事
【介绍】：柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》诗句。意谓伏波将军南征的故道尚存，而曾为秦汉旧都的城池已为草木所掩没。颇见兴亡之感。《汉书·武帝纪》载伏波将军路博德出征桂阳，《后汉书》载伏波将军马援南征交趾。实
在今云南大理市东北洱海东岸。《清一统志·大理府》 引明杨慎 《游记》： “由鸡额山而南，至铁雨崖，云是罗刹欲背盟逃逝，大士雨铁以止之，是其迹也。”
四卷。明陈士元(生卒年不详)撰。士元字心叔，应城(今湖北应城)人。官至滦州知州。是书专阐经文取象之义，前有士元自序，以京房之学为太卜所藏，此说殊难成立。且京氏之法绝不主象，而士元引以为明象之证，亦失其