镌（ ㄐㄩㄢ juān ）：凿刻。顽石：谓无彩色光泽、体粗质钝之石块。 劝你不必镌刻顽石为自己树碑立传，路上行人的嘴就是活的记功碑。 表示真正的丰碑，应当镌刻在人们的心里。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．太平安禅师》：“劝君不用镌研石，路上行人口似碑。”《金瓶梅》七七回：“西门庆即令陈敬济把全抄写了一本，与大舅拿着。即差玳安拿帖送邸报往荆都监、周守禦鵩两家报喜去。正是：劝君不费镌研石，路上行人口似碑。”也单引〔路上行人口似碑〕。明．高则诚《琵琶记．散发归林》：“事须近礼，怎使声势？休道朝中太师威如火，那更路上行人口似碑。”《石点头．贪婪汉六院卖风流》：“常言道：‘钟在寺里，声在外边’。又道：‘路上行人口是碑’。好歹少不得有人传说，如何禁得人口嘴呢？”《金瓶梅》八一回：“张安说：老爹死了，明日三月初九日是断七。’这韩道国听了，说：‘可伤可伤，果然路上行人口似碑，话不虚传’。”
读音：Zhōusī《姓氏词典》 引 《宋史》收载，“宋有周斯那支。”未道其详。
【生卒】：?－474字崇基，浑子。袭爵。历为相州刺史、外都大官。孝文帝延兴末，卒。谥简。(，参见《北史》)【生卒】：?—474【介绍】：北魏昌黎人，字崇基，小字长命。谷浑子。袭爵。少侍东宫，稍迁平南将
古代锡伯族人对氏族会议之称呼。莫昆义善由“莫昆达(氏族长)”和成员若干名构成。莫昆达由氏族中辈分高、德高望重的长者担任。成员是从祖辈、父辈、子辈和孙辈中通过共同商议各挑一人充任;妇女也以同样方法各选一
①春秋狄人所建。又称鲜虞国。治所在今河北正定县东北。战国初期建都于顾(今河北定州市)。公元前406年为魏所灭。寻又复国，迁都灵寿(今灵寿县西北)。公元前323年与韩、燕、宋同时称王。公元前296年为赵
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷六引《三齐略记》：“（秦）始皇作石塘（塘，堤；又作桥），欲过海看日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤。阳城山石尽起立，嶷嶷（音nìnì）东倾
书名。今人陈述(1911—1992)辑录的辽代文集。凡13卷。述字玉书，河北乐亭人。在前人《辽文存》、《辽文萃》、《辽文续拾》的基础上，补辑《辽史》、《高丽史》等众多史书中有关文献，以及方志中著录的和
纺织机械。由绳轮、手柄、锭子、传动绳弦和机架组成。分为立式和卧式两种型式。卧式为锭子在左，绳轮和手柄在右。其操作简单、方便，应用最为广泛。现在所能见到的最早的形象资料是江苏铜山洪楼出土的东汉画像石。立
【介绍】：明广东寿州人，字德隆。父曹斌远游不归。去时昌仅三岁，及长，辞母求父，跋涉三年，至裕州，遇父友，知父已死。朝夕号泣，卒得负骸归葬。
见“东宫六傅”。