食（ ㄕˋ shì ）人：养活别人。 脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠人养活。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的观点。语出《孟子．滕文公上》：“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”鲁迅《花边文学．知了世界》：“中国自有中国的圣贤和学者。‘劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。’说得多么简截明白。如果先生早将这教给我，我也不至于有上面的那些感想，多费纸笔了。这也就是中国人非读中国古书不可的一个好证据罢。”
《庄子．德充符》：“鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：‘子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！’无趾曰：‘吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。’”兀，刖一足曰
船与千里马。比喻辅佐帝王创业治国的才能之土。《吕氏春秋．知度》：“绝江者托于船，致远者托于骥，羁王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚：此羁王者之船骥也。”【词语船骥】 汉语词典：船骥
书名。清谢山居士(夏燮)辑。十三卷。记自咸丰元年(1851)至十年间太平天国革命及清军与太平军作战史事。以纪事本末体分叙粤西起事、两楚被兵、浔皖失援、长江挺险等专题。所记战争过程较扼要。部分战事如叙述
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。明俞鲲撰。其生卒年不详。鲲字之鹏。嘉兴(今属浙江省)人。明代学者。《禹贡元珠》多取蔡沈传注加以删繁就简，诠释经文字句，于山川地理间有考证，但不甚竟究原委。书末附“九州总歌”、“导山导水歌”、“九
见“忽图刺”(1488页)。
埇一作甬。在今安徽宿州市南古汴河上。唐时控扼汴运，当舟车之会，为运道咽喉。建中二年(781)淄青节度使李正己曾屯兵于此，阻断江淮漕运北上。后因徐州刺史李洧以本州及埇桥归命中央，运道始通。元和四年(80
①唐南诏置，属建昌府(郡)。治所在今四川西昌市。后废。元至元十七年(1280)复置，属建昌路。《元史·地理志》：“分建昌为二州，在城曰建安，东郭曰永宁。”明洪武十五年(1382)属建昌府。后废。②元至
一卷。清吴学孔(生卒年不详)录。学孔之师罗为赓，生卒年不详，号西溪，南充(今属四川省)人，康熙年间官乌程县知县。为赓以“古小学”命其书室，与门人、徒生讲论其中。学孔以问答形式，录辑其师为赓讲学论学之书
官名。梁置，《梁书·文学·庾于陵传》记于陵为荆州安西录事参军，迁中录事。是梁制于录事参军之外同时又置中录事参军，位在录事参军之上。参见“州军府录事参军”。