邑：古代区域单位，九夫为井，四井为邑，邑方二里。 只有十来户人家的小地方，里面也必定有忠诚信实的人。 表示忠信之士，随处都有。语出《论语．公冶长》：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”《汉书．武帝纪》：“元朔元年冬十一月诏曰：‘夫十室之邑，必有忠信，三人并行，厥有我师。’”《后汉书．郎?传》：“夫十室之邑，必有忠信，率土之人，岂无贞贤？”唐．刘知几《史通．人物》：“抑又闻之，十室之邑，必有忠信，而斗筲之才，何足算也？”明．徐咸《西园杂记》下：“四妇女者，视死如归，凛不可犯。十室之邑，必有忠信。信夫！”
主谓 形容处处都有贤人忠士。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”△褒义。多用于称赞人才辈出的时代。→十步之内，必有芳草。也作“十室之邑，必有忠士”。
即陪都，见该条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明顺德府邢台人，字孟秀。天顺四年进士，官刑部主事，累迁知开封府，事务剧烦，然处之有法，不以为劳。廉以持己，及卒，至无敛具。
一般对在京都中央各衙门任职官员的统称。以别于地方官及差遣出外之官，故名。《北齐书·崔劼传》：“世门之胄，多处京官，而劼二子拱、㧑并为外任。”唐代又称京职事官，指三公及省、台、寺、监、诸王
即今安徽宣州市东南孙埠镇。清嘉庆《宁国府志》卷12宣城县：孙家埠“距城三十里”。江南铁路经此。
见“满榜”。
战国时一种居民税。《孟子·公孙丑上》：“廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。”旧注谓*夫布为无固定职业不能亲自服力役之民交纳的代役钱，*里布是对有宅不种桑麻者所征的罚赋，合称夫里之布。或说乃战国
在今黑龙江省五常市北常堡乡。清同治八年(1869)置协领于此。光绪《大清帝国全图》吉林省五常县北有五常堡。民国熊知白《东北县治纪要》吉林五常县：“县属五常堡，在县市之北三十五里。”
地方曲艺曲种。又名京音大鼓、京调大鼓。其前身为木板大鼓，产生在直隶(今河北)河间府一带。清咸丰、同治年间进入天津、北京、保定，人称“怯大鼓”。后吸收清音子弟书、京剧、梆子等其他民间说唱艺术，加以改革，
即今西藏尼玛县西南当惹雍错。清末辛亥年版《西藏新志》卷上：“当拉裕穆湖，为西藏北部群湖中最大者。在扎什伦布之北，湖水稍带黑色。中央甚狭，两岸相逼为地峡，南北两部扩张，恰如葫芦形。”