论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派众多僧人和他辩论，但都被范缜反驳得哑口无言。萧子良派王融去拉拢他，说：“你一再坚持神灭这一没有道理的主张，恐怕会有损名教，以你的才华还怕当不上中书郎吗?而你何必如此执拗，应该放弃你的主张方好。”范缜大笑道：“假如我出卖自己的主张以换取官职，早就当上尚书令、仆射了，何止才是个中书郎呢?”
【出典】：
《南史·范缜传》卷57，1421－1422页：“子良使王融谓之曰：‘神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎，而故乖剌为此，可便毁弃之。’缜大笑曰：‘使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。”
匈奴境内山名。在西汉朔方(今内蒙古乌拉特前旗南)西北二千余里。东汉应劭云：“在武威塞北。”约当在今蒙古国戈壁阿尔泰山中段。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉扶风人。隐于汧山，号马牧先生。
源见“苌弘化碧”。谓忠心矢志长存。清 丘逢甲《有书时事者为赘其卷端》诗之一：“化碧三年血有痕，当年哀感满乾坤。”
金贞祐二年(1214)改永平县置，治所即今河北顺平县。元属保定路，至元二年(1265)复为永平县，寻升为完州。明洪武二年(1369)改为完县。金贞祐二年(1214年)升永平县置，治今河北省顺平县。辖境
指用兵贵在行动迅速。郭嘉(事迹见“多端寡要”条)多出奇计，深得曹操器重。曹操于官渡大败袁绍后，欲远征乌桓和袁绍之子袁尚，兵至易，郭嘉进策道：“用兵之道，贵在神速。我们袭击千里以外的敌人，辎重太多，行军
【介绍】：宋润州金坛人，字子张。仁宗皇祐元年进士。授项城令，调通州通判，所至有声。究心六经，与苏洵同修《太常因革礼》。
东晋义熙六年(410)刘裕筑，在今江苏南京市西秦淮河口。东晋义熙六年(410年)刘裕筑，在今江苏省南京市西秦淮河口。
读音：Fèi《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音，未详其源。
【生卒】：?—1781【介绍】：清甘肃循化人。为当地伊斯兰教新教派首领马明心之徒。乾隆四十六年率撒拉族、回族群众举事，攻占河州，进围兰州。不久兵败，在华林山被害。其部众死守华林寺，无一降者。