古之学者必有师
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐．韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”明．宋濂《赠会稽韩伯时序》：“余闻古之学者必有师，师以传经为尚。”清．秦瀛《小岘山人文集．论师》：“古之学者必有师，孔子之丧，弟子为之服。曾子、子夏之门人，各有师承。”
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐．韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”明．宋濂《赠会稽韩伯时序》：“余闻古之学者必有师，师以传经为尚。”清．秦瀛《小岘山人文集．论师》：“古之学者必有师，孔子之丧，弟子为之服。曾子、子夏之门人，各有师承。”
①在今浙江舟山市普陀区普陀山西南部。雍正《浙江通志》卷14引吴莱《甬东山水古迹记》：“自梅岑山东行西折为观音洞，洞瞰海外，巉中裂，大石壁紫黑，旁��而两岐，乱石如断圭，积伏
官署名。元朝管理道教事务之机构，设于各县，掌理道人词讼。凡遇道人与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。
唐人宴饮劝酒的玩具。置于席上，由主人旋转，稳定所向者举杯饮酒。形似后世之不倒翁。
【介绍】：清江苏无锡人，字仙令。康熙二十一年举人，知遵义县。年羹尧恶其耿直，劾去之，然重其才，延入幕府，待以宾礼。
《墨子》篇名。阐述墨子的政治主张，提出国君治国应遵循的法度、标准。“子墨子曰：‘天下从事者不可以无法仪。无法仪而其事能成者无有也。’”毕沅注：“法……此借为法度之义;仪，义如浑天仪之仪。”认为国君以天
【生卒】：1447—1497【介绍】：明河南通许人，字仲一，号一庵。贾恪子。成化十四年进士，授知绛州。值大饥疫，参酌古今救荒诸法，为救荒八事，行之颇验。官至山西按察司佥事。
西晋广平曲周(今河北曲周东北)人，字长玄。咸宁四年(278)司隶校尉刘毅辟为都官从事。旋以劾奏中护军羊琇犯法，名震远近，遂辟公府掾，迁尚书郎、侍御史。后补洛阳令，历安定、顿丘太守，卒于官。
即乌兰布拉克。今内蒙古武川县西九十里西乌兰不浪乡。民国 《绥远通志稿》 卷2： 武川县第七区设在乌兰不浪。
读音：zhū lóu邾子迁娄，后有邾娄氏。(见《姓考》)
见“潢河”(2464页)。