《世说新语．言语》：“南郡庞士元闻司马德操在颍川”南朝梁．刘孝标注引《司马徽别传》：“……有人以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’其婉约逊遁如此。”事又见晋．张隐《文士传》。
东汉末，名士司马徽居荆州，为避免刘表加害于己，他闭口不议论时人，遇人询问，皆予称好。后因用为明哲保身，应声附和，诸事称好之典。
唐．李瀚《蒙求》：“东平为善，司马称好。”
主谓 喻指老好人是非不分，事理不明。语出五代·李瀚《蒙求》诗“司马称好”。徐子光集注：(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好! 徽曰：“卿言亦大好。”△贬义。用于脾气随和而没有原则性的人。→好好先生
一卷。明刘师朱(约1596年前后在世)撰。刘师朱，字仲文，号嵩潭，河北大名人。生卒年不详。万历中由燕生官至安徽庐州府(今合肥)同知。此集原序称作于庐州，故名曰《江皋吟》。然集中有“都门所作”，有“出塞
《孟子．滕文公下》：“（孟子）曰：‘仲子，齐之世家也。兄戴，盖（音gě，邑名）禄万钟，以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵（於，音wū）。他日归，则有馈其兄生鹅者
读音：Bàijiālǎ【源】 清满洲八旗姓。世居虎尔哈(23，63，180，260)。【变】 清驻防杭州满洲八旗中有拜雅喇氏(256)，镶红旗满洲马甲衣里米之妻为拜雅拉氏，正白旗满洲护军德特贺之妻为白
指汉淮南王刘安的方术。据说刘安有仙术，他有芦灰画环，缺其一面，可使月晕出现缺口。后因以“淮王术”为咏月之典。杜甫《玩月呈汉中王》：“欲得淮王术，风吹晕已生。”
【介绍】：戴叔伦《湘南即事》诗句。以沅湘为烘托，极写思归之想。释圆至评云：“身不得去故怨水之去，所以深伤己不能去。”(《三体唐诗》)
亦称种五生。用以供观赏和装饰的作物盆栽。宋代出现。据《东京梦华录》记载：是以“绿豆、小豆、小麦于磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之”。当时颇受欢迎。
即今浙江江山市东北大溪滩。《清史稿·耿精忠传》：康熙十五年(1676)，耿精忠将马九玉以万人营于大溪滩，“杰书与赉塔、之芳督兵击九玉，战于大溪滩”，即此。在今浙江省江山市东北。清康熙十四年(1675年
县门下吏名。汉置县门下掾与门下史，均见《两汉金石记》一一《邵阳令曹垒碑》，其职掌为办理县廷内部事务。《晋书·职官志》不载，而《晋书·刘卞传》有门下史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江钱塘人，名远。善围棋。初遇黄龙士，龙士授以四子，渐有进步，乃授以三子。星友自此足不下楼，苦学三年，遂成国手。雍正、乾隆间为棋坛盟主，享盛名四十年。有《兼山堂弈谱》。