本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元．卷一七．泐潭文准禅师》：“上堂曰：‘可知礼也，君子务本，本立而道生。’”也单引〔本立而道生〕。汉．桓宽《盐铁论．忧边》：“文学曰：‘夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。’”《三国志．吴志．孙登传》：“登将拜太子，辞曰：‘本立而道生，欲立太子，宜先立后。’”北魏．常爽《六经略注序》：“盖所由者习也，所因者本也；本立而道生，身文而德备焉。”清．王念孙《广雅疏证序》：“窃以训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必提其纲，故曰本立而道生。”
官署名。明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年(1382)置。设监察御史七人。南京都察院亦置，设监察御史三人。在本道之外协管刑部、应天府、在京虎贲左等八卫，及直隶延庆州、开平中屯卫。清顺治元年(1644
读音：Méｉｋū【综】 佤族姓。世居云南西盟大马赛寨，内又分聂路，聂叟、聂顺三支(160)。
①即“召公”。②即“召虎”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
景帝女。英宗复辟，降称郡主。成化五年(1469)嫁王宪。
吐蕃将领。全称论莽热没笼乞悉蓖。赞普赤德松赞(798—815年在位)时，官至内大相兼东鄙五道节度兵马群牧大使，掌管青海、鄯州、河州、凉州及瓜州五个节度地区的军政事务，驻河州(治今临夏)，称大节度衙。同
官名，东汉置，为郡太守属吏，掌簿录书记。《三国志·蜀书·刘巴传》注引《零陵先贤传》：“年十八，郡属户曹史主记主簿。”
源见“神龙见首”。喻行踪神秘。清黄宗羲《黎眉郭公传》：“朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者，神龙见首不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？”茅盾《劫后拾遗》一：“史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾
明初人。越国公胡大海养子，字世美。从归朱元璋，积功官至行枢密院同佥，守信州。大海死，率兵平金华之乱。升浙江行省参知政事，历右、左丞。洪武三年(1370)从徐达北征，兵败被逮。太祖念旧功释之，命以都指挥
【生卒】：1236——1279字仲畴。善马槊，能为歌诗。中统初，为御用局总管。三年(1262)改行军总管，从合必赤讨李璮于济南。因功为顺天路管民总管。至元六年(1269)围襄阳，九年，攻樊城，其肘中流