本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元．卷一七．泐潭文准禅师》：“上堂曰：‘可知礼也，君子务本，本立而道生。’”也单引〔本立而道生〕。汉．桓宽《盐铁论．忧边》：“文学曰：‘夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。’”《三国志．吴志．孙登传》：“登将拜太子，辞曰：‘本立而道生，欲立太子，宜先立后。’”北魏．常爽《六经略注序》：“盖所由者习也，所因者本也；本立而道生，身文而德备焉。”清．王念孙《广雅疏证序》：“窃以训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必提其纲，故曰本立而道生。”
即今湖北崇阳县东十六里白霓镇。清光绪《湖北全省分图》：崇阳县东有白霓桥镇。
读音：Dáｌǎｎɡɡǔｔè【综】 清驻防察哈尔镶红旗中有达朗古忒氏(260)。
古水道名。《汉书·地理志》 丹阳郡石城县：“分江水首受江，东至余姚入海，过郡二，行千二百里。”《水经》沔水：“又东至石城县，分为二”：其一，“又东至会稽余姚县，东入于海”。这是连接古庐江和浙江两水系的
源见“前度刘郎”。指人去复来，感伤追怀。宋辛弃疾《金缕曲》：“前度刘郎今重到，问玄都，千树花存否？”
一作邢公山。在今河南嵩县南。唐武德元年(618)，邢国公李密死于此。故名。《新唐书·李密传》：李密叛唐，据桃林县城，趣南山而东，“熊州副将盛彦师率步骑伏陆浑县南邢公岘之下，密兵度，横出击，斩之”。即此
即“成周八师”。
【生卒】：1479—1545【介绍】：明湖广麻城人，字养和，号松石。正德三年进士，授南京礼部主事，以御史出按陕西，以忤镇守中官廖堂下诏狱，谪金坛丞，屡迁湖州知府。嘉靖间巡抚陕西，请撤镇守中官，平定各族
【生卒】：1811—1863【介绍】：名或作洛行。清安徽亳州人。小名香。地主出身。咸丰二年结捻起事，旋被推为盟主，为初期捻军最高首领。五年，各路捻军会盟雉河集，被推为大汉永王(一作大汉明命王)，建黄、
元置，在今朝鲜咸镜南道洪原县。元《析津志》 天下站名： “青州百一十 (里) 洪宽。” 后废。
书名。东汉张衡著。中国古代重要的天文学著作。内容阐述天地的生成与结构，解释日月星辰的本质和运动。指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。”第一次用科学的方法解释了月食形成的原