咒岭出泉
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》：“谶明解咒术，所向皆验，西域号为大咒师。后随王入山，王渴需水不能得，谶乃密咒石出水，因赞曰：‘大王慧泽所感，遂使枯石生泉。’邻国闻者，皆叹王德。”
传说晋代有西域名僧精于咒术，竟能以咒语使高山流出泉水。后以此典喻指佛法之妙，亦借以咏山泉。
唐．王维《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》：“谶明解咒术，所向皆验，西域号为大咒师。后随王入山，王渴需水不能得，谶乃密咒石出水，因赞曰：‘大王慧泽所感，遂使枯石生泉。’邻国闻者，皆叹王德。”
传说晋代有西域名僧精于咒术，竟能以咒语使高山流出泉水。后以此典喻指佛法之妙，亦借以咏山泉。
唐．王维《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清程廷祚(1691－1767)撰。廷祚字启生，号绵庄，江宁(今南京)人。著有《大易择言》、《彖爻求是说》。程氏释禘祫认为：大禘是殷祭。禘是祭宗庙而非祭天，王肃解诂远胜于郑笺。烝祭、尝祭必定将远近
正室之妻所生子。清制，王、公嫡子一人得按定例袭封爵位，其余未封之嫡子与余子一同照例考授。
【介绍】：见窦叔向。
源见“洛神”。指仙女或美女。清董元恺《念奴娇．题玉声画美人》词：“鹅溪数尺，有宓妃洛女，翩然相引。”
土司名。元至正中改永宁路置。明洪武六年(1373)置永宁安抚司，次年升永宁等处军民宣抚使司。治今四川叙永县叙永镇。八年禄照为宣抚使，二子俱入太学。景泰中，都掌蛮起义，宣抚使奢贵前往招抚，无功还，遂参与
【介绍】：宋建康人。好古博雅。曾编金陵遗事，积二十年，自里巷口传仙佛之书，无不研综。宁宗庆元中，留守吴琚为之铨次，题名《续建康志》。
官名。太平天国后期增设之朝上职官。“杨韦事变”后始设，以便从事朝中吏、户、礼、兵、刑、工六部工作。因六部以天、地、春、夏、秋、冬定名，故属吏部者称天僚，属户部者称地僚，属礼部者称春僚，属兵部者称夏僚，
文书名。上行文。启之用作文书，魏晋时已有，晋尤盛行，时为臣工向皇帝启奏的文书之一。明沿唐制以启本作为百官上书于东宫(皇太子)或对诸王言事文书之专称。款式与题本同，亦有批红。清初多尔衮为摄政王，大臣官员
同“驯雉”。唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清明映士林。”