咒岭出泉
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》：“谶明解咒术，所向皆验，西域号为大咒师。后随王入山，王渴需水不能得，谶乃密咒石出水，因赞曰：‘大王慧泽所感，遂使枯石生泉。’邻国闻者，皆叹王德。”
传说晋代有西域名僧精于咒术，竟能以咒语使高山流出泉水。后以此典喻指佛法之妙，亦借以咏山泉。
唐．王维《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》：“谶明解咒术，所向皆验，西域号为大咒师。后随王入山，王渴需水不能得，谶乃密咒石出水，因赞曰：‘大王慧泽所感，遂使枯石生泉。’邻国闻者，皆叹王德。”
传说晋代有西域名僧精于咒术，竟能以咒语使高山流出泉水。后以此典喻指佛法之妙，亦借以咏山泉。
唐．王维《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”
官名。守城之将。《墨子·号令》： “城周里以上，封城将三十里地为关内侯，辅将如今赐上卿。”官名，秦汉皆置，掌帅兵筑城。《汉书·高惠高后文功臣表》：“东武贞侯郭蒙，以户卫起薛，属周吕侯，破秦军杠里，陷杨
北魏置，属泰州。治所在汾阴县(今山西万荣县西南庙前村)。辖境相当今山西万荣、临猗县地。北周改置汾阴郡，移治今万荣县西南宝井村。北魏置，治今山西省万荣县西南、黄河东岸。辖境相当今山西省河津、万荣等市县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
谁与归：即“与谁归”。归，归向，同道。 我和谁同道！ 慨叹同道者的难得。语出《国语．晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”《礼记．檀弓下》引同。宋．徐铉《大唐故匡时启
【生卒】：1069—1137【介绍】：宋抚州崇仁人，字勤道。家贫，授徒为生。晚任始兴尉，为政简而严，吏不敢欺，会寇乱，单骑入其营垒，谕之降。
同“一榻高悬”。宋苏辙《徐孺亭》诗：“朝为宾主两相好，一榻挂壁吹清风。”
官署名。宋朝太常寺所属机构，掌大中小祠祀差行事官及酒齐、币帛、蜡烛、礼料。
官名。唐朝北衙禁军左羽林军统兵次官，高宗龙朔二年 (662) 置，员二人，从三品。德宗贞元三年 (787) 增一员。辽朝亦置，为加官。
源见“鸣琴化治”。称扬地方官吏清廉贤能，无为而治。唐张谓《送皇甫龄宰交河》诗：“将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。”
在今北京市昌平县西十八里龙虎台村。元建行宫于此。《元史·扩廓帖木儿传》：至正二十四年(1368)，“扩廓帖木儿遣部将白锁住以万骑卫京师，驻于龙虎台”。顾炎武《昌平山水记》卷上：龙虎台“地势高平如台，广