圣主垂衣
《易．系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”形容天下太平，无为而治。元本高明《琵琶记．旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”
主谓 垂衣，原谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓天下太平，帝王无为而治。语本《易经·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”元·高明《琵琶记·旌表》：“王烛调和，～。”△旧作褒义。用于描写帝王。→无为而治 ↔穷兵黩武
【词语圣主垂衣】 成语：圣主垂衣汉语词典：圣主垂衣
《易．系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”形容天下太平，无为而治。元本高明《琵琶记．旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”
主谓 垂衣，原谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓天下太平，帝王无为而治。语本《易经·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”元·高明《琵琶记·旌表》：“王烛调和，～。”△旧作褒义。用于描写帝王。→无为而治 ↔穷兵黩武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西兴平市西，接武功县界。《三国志·魏书·杨阜传》：“阜徙郡小槐里，百姓襁负而随之。”《水经·渭水注》：“渭水径(槐里)县之故城南。《汉书集注》：李奇谓之小槐里，县之西城也。”宋敏求《长安志》卷1
山峰名。在唐灵州回乐县(今宁夏灵武市西南)，唐朔方节度使治所在回乐。或说在西受降城(今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸)。李益《夜上受降城闻笛》：“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”因山上有烽台，故亦作“回乐
秦置。治今山西大同市东南。属代郡。东汉末废。
清毕沅辑。凡群书中引《释名》，而为今本《释名》所无者，悉为辑出。所辑各条为展转传钞之所漏略者。《释天》补五条，《释恣容》补二条，《释亲属》补一条，《释饮食》补一条，《释衣服》补一条，《释宫室》补二条，
在今广西三江侗族自治县西南。《明一统志》 卷83柳州府： 武牢山 “在怀远县 (治所在今老堡乡) 南一十五里。高拔险峻”。
同“鼓腹游”。晋陶潜《戊申岁六月中遇火》诗：“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”【词语鼓腹】 汉语词典：鼓腹
读音：dòng【源】 见《元和姓纂》(60)。【布】 广东花县有此姓(62)。【人】 洞沐，汉时人(6，60)。洞林，北魏时朔方人，为同州都官从事(15，21，24，60)。现行较罕见姓氏。今山西之太
见“阿刺知院”(1227页)。
亦名林虑山。在今河南林州市西北二十里。西汉置隆虑县，即以此山为名。《后汉书·吴汉传》： “及青犊破，而尤来果北走隆虑山。” 即此。东汉改名林虑山。古山名。又称林虑山。在今河南省林州市西。西汉更始二年(