在得之规
源见“仲尼垂三戒”。指贪得之心的戒忌。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“〔潘良贵〕晚年力量尤凝定，秦桧势正炎炎，冷处一角，笑傲泉石。作《三戒说》，深以在得之规，痛自警励。”
源见“仲尼垂三戒”。指贪得之心的戒忌。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“〔潘良贵〕晚年力量尤凝定，秦桧势正炎炎，冷处一角，笑傲泉石。作《三戒说》，深以在得之规，痛自警励。”
传说水中有一种怪物叫蜮，看到人影就喷沙射之，被射的人便会生病，甚至死亡。见晋干宝《搜神记》一二卷。后以“含沙射影”比喻暗中诽谤中伤人。白居易《读史五首》之四：“含沙射人影，虽病人不知。”亦作“含沙触影
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉之渊泉县。在今甘肃安西县东南三道沟附近。《续汉书·郡国志》 讹作拼泉县。
【生卒】：1634—1712，或1636—1724【介绍】：清江南吴县人，字震伯，号易亭。杨廷枢子。以父明末殉难，闭门隐居。与徐枋、朱用纯友善，时称吴中三高士。有《小宛集》。
诸官署正副长官的通称。
四卷。清张步瀛撰。张步瀛字翰仙，河南新安人。康熙三十年(1691)进士。该编题其父含命意而步瀛笔受，过去房融在评《楞严经》时称为笔受，此注经而沿袭佛教的称法，可能是未检之故。其凡例说“家传易学已历六世
现称大觉寺。契丹王朝时期所建寺院，位于今北京西北郊旸台山麓。因寺后有清冽泉水流入而得名。据沙门志延撰于辽道宗咸雍四年(1068)《旸台山清水院创造藏经记》载，当年“三月，舍钱三十万，葺诸僧宅。”“又五
【生卒】：1117—1193【介绍】：宋临江军新喻人，字照邻。高宗绍兴十八年进士。授平江府观察推官。以不附秦桧，被摈斥。孝宗初，除诸王宫大小学教授，累迁国子司业，进起居郎、左司谏。时议复旧疆，燧主张卧
同“顺之者昌，逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》：“〔民族主义〕以万丈之气焰，磅礴冲激于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”见“顺之者昌，逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》：“(民族主
【介绍】：明江西宜春人，字卓庵。与其兄张自烈、张自熙并以学行名当时。有《纲目续麟》、《廿一史独断》、《卓庵心书》。