圯桥授履
同“圯桥进履”。元贡师泰《晚泊邳州》诗：“白头老父相逢处，犹似圯桥授履还。”
同“圯桥进履”。元贡师泰《晚泊邳州》诗：“白头老父相逢处，犹似圯桥授履还。”
源见“揭竿而起”。指武装起义。《水浒传》九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“诏以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”并列 比喻发动
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“一鸣辄斥”。清钱谦益《绣斧四巡歌四首为徐季良先生作》之三：“莫道一鸣都斥去，能言鹦鹉在雕笼。”
【介绍】：明苏州府吴县人，字文信。父早亡。元末兵乱家破，父友徐佑怜而招为婿。洪武中，佑为仇家所诬，逮至京。嗣诚冒姓名代岳父下刑部狱。病重出狱，卒。
在今湖北武汉市 (武昌) 东北白浒。《元史·世祖纪》： 宪宗九年 (1259) 攻鄂州，“帝驻浒黄洲”。即此。《方舆纪要》 卷76武昌府江夏县：浒黄洲镇在 “府北三十里，为江渚登陟之所，郡北面之要隘也
?—1653卫拉特蒙古准噶尔部首领。名和多和沁。绰罗斯氏。※哈喇忽剌长子。一说明万历四十四年(1616)左右，与父分居，驻牧于额尔齐斯河两岸、亚梅什湖周围。崇祯七年(1634)父死后，嗣位。翌年，达赖
藏语音译，又作塔哇。意为“边缘人”。解放前四川阿坝藏族地区最下层的贫民。一般是因天灾人祸破产或丧失劳动力和牲畜，由外部落逃来的农牧民及少数流落草地的回、汉商贩。居住在寺院周围，逐渐形成几十户，甚至几百
【生卒】：?——1232官扶沟县尉。开兴元年，为钱大亨挟持降元，不屈而死。
字士焕，孟轲五十六代孙。景泰三年(1452)授翰林院《五经》博士，子孙世袭。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作玛延山卫。永乐四年(1406)置。旧说其地即玛延达巴罕，在吉林城南100余里，今有人定在今吉林市南马烟岭附近。