声应气求
源见“同声相应”。指情同意合或志同道合的人彼此间相互呼应或唱和。明刘若愚《酌中志．见闻琐事杂记》：“如酌古准今，谈经论史，探性命之原，不朽之业，乐声应气求而不孤者，则剑君、郑君是矣。”
见“声气求相”。孙中山《驳“保宣报”》：“不知革命与洪门，～，合力举义，责有应尽，非同利用。”
【词语声应气求】 成语：声应气求汉语词典：声应气求
源见“同声相应”。指情同意合或志同道合的人彼此间相互呼应或唱和。明刘若愚《酌中志．见闻琐事杂记》：“如酌古准今，谈经论史，探性命之原，不朽之业，乐声应气求而不孤者，则剑君、郑君是矣。”
见“声气求相”。孙中山《驳“保宣报”》：“不知革命与洪门，～，合力举义，责有应尽，非同利用。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。张森楷批。张森楷，生平不详，字石亲，籍四川合州。成都严氏曾编有《贲园书库目录》，张氏因之作《分类法》，述其所见而成此书，可作为图书分类之书看待，对子目划分提出了独到见解。有民国十四年(1925)
见《唐丞相曲江张先生文集》。
读音：yān【源】 突厥三姓中有咽面部，见《唐书》，咽姓出此(60，62)。罕见姓氏。《中国古今姓氏辞典》 收载并注此音。《姓氏考略》亦载，其据《唐书》注云： “突厥三姓有咽麫(面)部， 咽姓
契丹王朝时期所建佛塔。位于今山西灵丘西北15公里觉山寺中。建于辽道宗大安五年(1089)。现寺内建筑为清代所构，唯是塔为契丹时代遗物。至今保存完好。为八角十三级密檐式砖塔。辽塔典型式样。塔下有方形及八
吴城(治今江西波阳湖附近)人。侠义。宸濠将反，捕景恩，迫降，不屈。死狱中。
即“步军”。
读音：Lā【源】 ①见《中华姓府》(63)。②回族姓(176)。【布】青海循化、乐都、新疆和阗(62)、安徽淮南(362)等地均有此姓。【人】拉昌阿，清时人，著有《绛县志》(231)。现行较罕见姓氏。
《论语．先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”小子：门人、弟子。门人弟子都一同起来指责、攻击他。后因以“群起而攻之”形容遭众人反对。宋．杨万里《李侍郎传》：“自古官官之盛衰，系有国之兴亡
官名。南朝梁武帝天监七年(508)改光禄勋置，十一班，位列十二卿，掌宫殿门户及一部分宫廷供御事务。有丞、功曹等属官，领守宫、黄门、华林园、暴室等令。陈因之，三品、中二千石。北齐置为光禄寺长官，掌宫殿门