《左传．襄公三年》：“祁奚请老（告老），晋侯问嗣焉（晋侯，指晋悼公，按《吕氏春秋》说是晋平公是错误的。问嗣，是问接替他中军尉职务的当是何人）。称解狐，其仇也，将立（同位，指置解狐于此职位）之而卒（指解狐死）。又问焉。对曰：‘午可也。’……”又“襄公二十一年”：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲。”
《吕氏春秋．去私》：孔子曰“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣！”
关于公而忘私，《吕氏春秋．去私》中又说：“尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。”又《汉书．贾谊传》：“为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”后世所谓“大公无私”即由这些公而忘私的记述演化而来。
祁奚“外举不避仇，内举不避子”的故事，旧常用为大公无私的典范。《醒世恒言》卷二：“许武又道：‘……我欲效古人祁大夫内举不避亲，诚恐不知二弟之学行者，说他因兄而得官，误了终身名节……’”
门巴族婚姻习俗。流行于西藏部分门巴族地区。“热古”，门巴语音译，即棉线类的纺织物，有多种颜色。结婚日，送迎亲队伍路遇背负者，以背筐内的物满或背的水满为吉兆。届时，新郎或新娘要给背负者颈上及其背筐或背水
屈：古邑名，春秋晋地，在今山西省吉县北；一说屈产为古地名，在今山西省石楼县。屈产之乘：即屈地所产的良马。《左传．僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾宝也。’对曰：‘
汉译十万金身慈氏洲。简称塔尔寺，亦作塔儿寺。在格鲁派创始人宗喀巴出生地今青海湟中县鲁沙尔镇。青海最大的藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。明万历六年(1578)，由达赖三世兴建，后又经多次扩建。占地六百余亩。
书名。一名《雅典小志》。近人梁启超撰。成于光绪二十八年(1902)。五节。简述雅典立国至梭伦改革时期历史。于雅典早期政治制度、阶级状况记叙较详，对梭伦改革极为推崇。主旨在鼓吹于中国实行资产阶级改良主义
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。① “经略使”简称。②明置，为朝中派出总制一方军务的重臣，称经略某地或某军务，后渐成官名。始于永乐十年 (1413) 侍讲杨荣经略甘肃。多以尚书、侍郎、都御史等官出任，权力极大。清初曾沿置，中叶
同“翻云覆雨”。清蒋士铨《空谷香．店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”见“翻手是雨，合手是云”。张平《抉择》：“也正因为你有问题，所以他才可以这么～!”【词语翻手为云，覆手为雨】
官署名。辽朝南面官，属内侍省，掌宫中汤药等事。官署名。辽置，属南面官中的内侍省，以都提点为长官，所属有勾当汤药。
即今浙江岱山县南部秀山岛。本为兰、秀二山。《清一统志·宁波府一》 “岱山”条：“相近有兰山、秀山。皆可垦田。”清光绪时二岛筑堤相连，故合称兰秀山。
四卷。清薛所蕴(1600－1667)撰。薛所蕴生平详见《澹友轩文集》(辞目)。《桴庵集》凡四卷为薛所蕴诗集。乃其子薛奋生等所编录。刊于顺治癸巳年(1653)，有其门人彭志古跋，称其诗创辟似王建，蕴籍似