四夷：旧指四方各族。 意谓天下有道，则四方各族都为天子守卫疆土。语本《左传．昭公二十三年》：“古者天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。”《淮南子．泰族训》：“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”后多引作〔天下有道，守在四夷〕。《后汉书．陈寔传．附子纪》：“天下有道，守在四夷，宜修德政，以怀不附。”宋．田锡《上中书相公书》：“古人云：‘天下有道，则守在四夷’。方今边鄙无虞，戎夷畏服，契丹遣其爱子，入朝贡奉。”也单引〔守在四夷〕。唐．李华《吊古战场文》：“为之奈何？守在四夷。”《宋史．钱若水传》：“陛下苟思兵者凶器，战者危事，而不倒持太阿，授人以柄，则守在四夷，而常获静胜。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南孟津县东南。唐温造所居。《新唐书·温大雅传》：子温造“字简舆，姿表瑰杰，性嗜书，然盛气，少所降屈。不喜为吏，隐王屋山，人号其居曰‘处士墅’”。唐白居易诗：“白石清泉抛济口，绿幢红旆照河阳。村人
1033—1107北宋洛阳(今属河南)人，字正叔，世称伊川先生。程颢弟。皇祐时，任太学学职。治平、元丰间，大臣屡荐，不仕。哲宗初，以司马光等荐，历任秘书省校书郎、崇政殿说书、管勾西京国子监。绍圣间，因
【介绍】：李白作。题下注：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”牛渚，即牛渚矶，或称采石矶。指牛渚山突出于江中的部分。在今安徽马鞍山市西南。此是李白青年时期游牛渚时，有感而作。诗中见景生情，感怀晋代袁宏受镇西将
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法
【介绍】：西汉鲁人。孔子后裔，孔鲋弟。尝为汉惠帝博士，迁长沙太守。
北宋大中祥符九年(1016)分安化羁縻州置，属宜州。治所在今广西环江毛南族自治县东北明伦镇。后废。北宋大中祥符九年(1016年)分安化州置，治今广西壮族自治区环江毛南族自治县东北中州中里。后废。
【介绍】：宋婺州兰溪人，字叔高。杜弟。尝问道于朱熹，与辛弃疾诸人游。理宗端平初，以布衣召为秘阁校雠。
官名。北周宣帝大成元年(579)正月置，为四辅官之 ，是主要执政大臣，以申国公李穆为之。
【生卒】：?—756【介绍】：唐博陵人。娶萧至忠女，至忠败，被贬。久乃为益州司马。杨国忠引为少府监，守荥阳。安禄山攻荥阳，率众拒之，城破被害。谥毅勇。