生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”三国．魏．李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。”南朝．梁元帝《忠臣传序》：“夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。因生所以尽孝，因位所以立忠。”唐．苗神客《大唐故右虞候副率检校左领军卫将军乙速孤府君碑铭并序》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生不可以无宰，俟有道以存之。”也单引 ① 〔天地之大德曰生〕。晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“天地之大德曰生。生，好物者也。”唐．李华《卜论》：“天地之大德曰生。舜好生之德洽于人心。”宋．李攸《宋朝事实》卷一：“春秋法五始之要，聿严受命之符；天地之大德曰生，爰下维新之令。”
【生卒】：?—881【介绍】：唐幽州范阳人，字子升。宣宗大中九年进士，授集贤校理，出佐使府。懿宗咸通中，为右拾遗、殿中侍御史，累迁郑州刺史，入为谏议大夫。僖宗乾符元年，迁翰林学士。四年，以本官同中书门
书名。全名《仲长子昌言》。东汉仲长统撰。《后汉书·仲长统传》：统“每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息，因著论名曰《昌言》，凡三十四篇，十余万言”。李贤注：“昌，当也。”昌言，即当言，当讲之言。反对天命鬼
东汉改良成侯国置，属下邳国。治所在今江苏新沂市西南沂水东。西晋改为良城县。古县名。本春秋吴良邑，西汉置良成县。始元五年(前82年)封鲁安王子文德为良成侯，置侯国。东汉复改良成侯国置县，治今江苏省邳州市
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1548—1618【介绍】：明苏州府常熟人，字锡玄。万历举人。历南京国子监学正，官至四川按察司佥事。采掇诸事隽语，著《广滑稽》，又有《经言枝指》、《左氏兵法略》、《骈志》等。
清龚廷历(生卒年不详)撰。廷历明末清初人，字玉成，别号震西氏，武进(今江苏武进)人。清顺治九年进士，曾任湖南推官，具体官于何府已不可知。此书首摘取《周礼》郑注中可疑之处以及后人所引用而又误解《周礼》的
即今吉林敦化市西北秋梨沟镇。清光绪《吉林通志》 卷15敦化县 《屯镇》： “西北四十里臭李子沟。” 吉林至敦化铁路经此，设秋梨沟站。
连山子。骁勇善射，位至直阁将军。后坐弟叛逆，徙边。遇赦，还乡卒。(，参见《北史》)
战国时赵国大臣。秦、赵长平之战初起，赵失利，欲与秦媾和。他主张派重臣入秦，虞卿主张出重宝以附楚、魏，则秦疑天下合纵，媾和乃得成，赵孝成王不听虞卿而从其谋，遣郑朱入秦，结果媾和不成，赵军大败。见《战国策
字令举，自号白牛居士。湖州乌程(今浙江吴兴)人。举进士，又举制科。熙宁三年(1070)，以屯田员外郎知山阴县。朝廷推行青苗法，拒不奉令，舜俞上奏称，以一赋敝海内，非王道之举。贬监南康军盐酒税，卒，苏轼