天上不能有两个太阳，老百姓不能有两个君主。 旧时形容帝王之尊，独一无二。语出《孟子．万章上》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年之丧，是二天子矣。”《三国演义》八六回：“（邓）芝答曰：‘天无二日，民无二王。如灭魏之后，未识天命所归何人？’”明．张岱《孙忠烈公世乘序》：“天无二日，民无二王。以此八字留之天壤，直与日月争光。”李劼人《在天回镇》第二部分：“天无二日，民无二王，普天之下，哪有两个皇帝之理？”也引作〔天无二日，土无二王〕。《礼记．坊记》：“子曰：‘天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。’”《史记．高祖本纪》：“太公家令说太公曰：‘天无二日，土无二王。今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣？’”《隋书．北狄传．突厥》：“窃以天无二日，土无二王，伏维大隋皇帝，真皇帝也，岂敢阻兵恃险，偷窃名号？”唐．岑羲《为敬晖等论武氏宜削去王爵表》：“臣又闻之，业不两盛，事不两大，故天无二日，土无二王。”
古代酒名。《周礼·天官·酒正》：“三曰清酒。”郑众曰：“清酒，祭祀之酒。”据分析，清酒可能酿造时间比昔酒更长，即头年冬天酿制，次年夏天成熟，味较昔酒醇厚而清亮。一说清酒是去除糟粕之酒。后泛指清醇之酒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“曹圉”。
①见“哈达部”(1633页)。 ②参见“镇南关”(2511页)。
【介绍】：魏州顿丘(今河南内黄)人。生卒年不详。显庆三年(658)，官左史，经同中书门下三品刘仁轨等推引，专掌修国史。卒于官。以史学知名当世。撰有《通历》七卷、《卫公平突厥故事》二卷、《戎州记》一卷、
汉代经学博士及其弟子依据“师法”讲经，各自成家，称“家法”。《后汉书·儒林传序》：“于是立五经博士，各以家法教授。”“遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正”(《后汉
【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字仲纲。元叉弟。起家司空参军事，累迁青州刺史。叉当朝专政，罗望倾四海，一时才名之士咸为其宾客。胡太后杀元叉，罗与叉妻(胡太后妹)私通，时人秽之，或云其救命之计也。孝武帝时，
北宋置，属宣城县。即今安徽宣州市北七十里水阳镇。《舆地纪胜》卷19宁国府：水阳镇，“南唐始曰水阳渡，受给圩户租米，后因为镇”。句溪北流至此，东受高淳诸湖分流之水，以此得名水阳江。清置巡司于此。在安徽省
合集。一作《天台三圣诗集》。唐释寒山、丰干、拾得原唱，元释楚石梵琦、明释石树通隐赓和。寒山诗集行世后，代有拟作与赓和。五代石晋时的善昭禅师，宋代王安石、苏轼及守钦、法灯、慈受等拟作素负盛名；元代楚石梵
读音：wǔ luó夏时有武罗国，其后氏焉。(见《世本》)武罗，夏时侯国之后。(见《万姓统谱》)