蒸：众。一作“烝”。树：立。 上天生育众百姓，并建立君主来统治他们。 旧时表示君权神授，职在牧民。语出《三国志．高堂隆传．附栈潜》：“潜上疏曰：‘天生烝民，而树之君，所以覆焘群生，熙育兆庶。’”《晋书．刘聪载记》：“夫天生烝民而树之君者，使为之父母以刑赏之。”北魏．高间《议断禄表》：“天生烝民，树之以君，明君不能独理，必须臣以作辅。”《梁书．元帝纪》：“孤闻天生烝民，而树之以君，所以对扬天休，司牧黔首。”《资治通鉴．晋纪．孝武帝太元七年》：“（苻）坚曰：‘天生烝民，而树之君，使司牧之，朕岂敢惮劳，使彼一方独不被泽乎？’”也单引〔天生蒸民〕。语出《诗．大雅．荡》：“天生烝民，其命匪谌。”《后汉书．宦者传．吕强》：“夫天生蒸民，立君以牧之。”北周．王褒《皇太子箴》：“天生烝民，司牧斯树。”宋．李攸《宋朝事实》卷二：“仁宗乾兴元年二月十九日登极赦，门下：‘天生烝民，惟君所以司牧；国有神器，有子所以传归。’”
官名。王国属官。南朝齐、梁及齐、隋俱置，掌供膳食。唐朝沿置，正九品下。官名，汉置，为王国的属官，掌王太后饮食。《汉书·文三王传》：“李太后亦私与食官长及郎尹霸等奸乱。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
崇子。解褐奉朝请。位至前将军、太中大夫，卒。(，参见《北史》)
《韩非子》篇名。韩非阐述法、术关系的篇章。认为“法”应有统一的标准，向臣民公布，使之家喻户晓。“术”为国君驾驭群臣的手段，必须隐而不显、深藏不露。指出：“君无术，则弊于上;臣无法，则乱于下。此不可一无
在今贵州罗甸县东北。《方舆纪要》卷123新添卫：陇黄山“在(丹平长官)司治南”。
源见“镜台自献”。借指男女婚姻定情之物。温峤，字太真。明周履靖《锦笺记．诒婚》：“阿娇金屋元相配，太真玉镜宁无对？”【词语太真玉镜】 汉语词典：太真玉镜
十卷首一卷，清舒启修，吴光升纂。舒启，满洲正红旗人。举人，知县。吴光升，纂辑《柳州府志》同时纂辑此志。县旧无志，康熙六年(1667)阎侯志草二册，逾三十余载，邑人稍加补缀，又四十年马君就遗帙增损，集四
【介绍】：唐吴兴武康人。姚南仲父。能诗，曾从萧颖士游。玄宗天宝间应进士试，十上而不第。弃而入陇西节度使哥舒翰幕府，积功至右领军卫将军。
又称武功舞、平定天下之舞。明代宴庆舞蹈。象征以武功定祸乱。宴会及庆典时用以助兴。洪武三年(1370)定，舞师二人，执旌引舞;舞士三十二人，皆左手执干，右手执戚，分为四行，每行八人。舞姿作发扬蹈厉、坐作
即今山东桓台县西新城镇。《元史·地理志》 新城县： “本长山县驿台，太宗在潜，以人民完聚”，创置为县。元于钦 《齐乘》 卷3： “本长山县之驿台镇”，元时置县。