《左传．庄公十四年》：“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，公问於申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘人之所忌，其气燄以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作，人弃常，则妖兴，故有妖。’”
郑国南门有外蛇和内蛇相斗，结果内蛇斗败而死。六年后，郑厉公入郑为国君。鲁庄公问申繻说：“现在妖异的事情还会不会有呢？”回答说：“人对妖怪有所畏忌，是因为人不能胜其气燄，故说有妖。可见妖怪是由人所引起的。如果人失常态，而生衅隙，妖怪便会兴而作祟。”后以“妖由人兴”比喻祸是自己引起的。
清．蒋士铨《驱巫》：“前闻太守召巫召己魂，鼓乐送巫归庙门。吁嗟乎！‘妖由人兴’胡不闻？”
主谓 妖邪事件都是因人的行为违背常规而发生的。形容人行事不正，怪异便会随之而生。语出《左传·庄公十四年》：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉? 妖不自作，人弃常则妖兴，故有妖。”隋·王度《古镜记》：“前后令至，皆祠谒此树，不则殃福立即也。度以为～，淫祠宜绝。”※兴，不读作xìng。△多用于人事方面。
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟西部大青山区。明为蒙古西土默特牧场。清隶山西归绥道。光绪二十九年(1903)以其北境翁滚置，寄治归化城。1912年改县。产莜麦及马铃薯等，畜产、野生植物资源亦富。
【生卒】：?－582字子晖，京兆杜陵(今陕西西安)人。好学有才干。孝武帝入关中，起家奉朝请。北周初，为司会上士。武帝保定元年，为使节赴陈，议定送陈顼南归，复为使送顼。顼即位。杲赴陈议和，陈、周休战。武
【介绍】：唐末五代吴兴武康人，字子鸾。沈中黄子。懿宗咸通进士。昭宗时，累官侍御史、右司员外郎、左谏议大夫知制诰，充翰林学士。天祐元年，以病免学士，守本官。后以宾客致仕。入后梁，征为户部侍郎，充详定礼仪
在今广西藤县西北五十里，浔江南岸。明、清置巡司于此。在今广西壮族自治区藤县西北。本为覃姓土司，清设巡检司于此。
1878—1951贵州人，字少璜，一作绍璜。清光绪三十年(1904)在贵阳创办乐群学堂。因带头剪辫被革去秀才。赴日本，加入同盟会，被派任贵州主盟人，介绍自治学社集体加入同盟会。贵州光复后，任军政府枢密
清宣统元年(1909)改延吉厅置，属吉林省。治所在延吉冈(今吉林延吉市)。辖境约当今吉林延吉、图门、龙井市等地。1913年降为县。清宣统元年(1909年)升延吉厅置，治今吉林省延吉市。无属领。1913
【介绍】：贾岛作。诗写饥寒交迫之窘况，穷形极相，凄婉感人。在郁郁不平中寓有不甘沉沦的高尚情志。全篇以“饥”字为契机，对比渲染，层层铺垫，结尾烘托出“饥莫诣他门，古人有拙言”的题旨。古人，指陶渊明，其《
【介绍】：宋湖州武康人，字士慤。徽宗崇宁五年进士。为江山令，以李纲荐，授删定官。高宗绍兴初，金人围急，吕颐浩荐守永州，兼鄂岳安抚使，修筑城垒，教阅士伍。后晨起巡城，霜滑坠足而卒。
【介绍】：清湖北襄阳人，字庶村。喜文学，兼通医道。以进士及第，历官峨眉、盐亭知事。晚年迁居四川阆中县，与当地文士编修县志。暇则讲论诗文，潜心于佛学，遇患病者则为治之。一生清廉，殁后囊无余资，阆中人助葬
官署名。清兵部所属机构。掌发送奏折和谕旨。凡各省由驿站递送的奏折，均经由捷报处转送内奏事处递进;皇帝批回的奏折及由军机处寄发的谕旨，亦交由捷报处加封发送。无额定官员，由尚书酌委郎中、员外郎、笔帖式等官