《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘“与其媚于奥，宁媚于灶”。何谓也？’子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”
王孙贾是卫国大夫，当时很有实权，他想让孔子依附自己，故引“媚灶”的俗语来作试探。孔子不买他的帐，也引喻加以婉转拒绝，并隐晦地作了讽刺。孔子话的意思是：你说的“媚灶”不能照办，如果得罪了众神乞祷就不灵了。孔子认为办事要以理，不能讲什么媚谁亲谁。后因以“媚奥”或“媚灶”比喻巴结权势。
《三国志．魏书．杜畿传》注：“平虏将军刘勋为太祖所亲，贵震朝廷，尝从畿求大枣，畿拒以他故。后勋伏法，太祖得其书，叹曰：‘杜畿可谓不媚于灶者也。’”
【介绍】：唐幽并人。玄宗时进士。因连年不第，乃于开元末投书宰相李林甫，语多讥刺。林甫得书大怒，匡畏而退居林墅。亦能诗。
宋官名简称。知令，指知县令;知录，指知司录、知录事参军。选人知令录包括知司录、知录事参军、知县令。
清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋
读音：fán【源】 系自姬姓。周武王之弟周公之第二子凡伯之后，以国为氏(6，9，12，15)。凡国故城在今河南辉县西南。【变】 一作��(17)。【望】 河南(17，418
消除睡意。白居易《赠东邻王十三》：“驱愁知酒力，破睡见茶功。”
三十卷。清李式谷(生卒年不详)撰。式谷，浙江仁和县(今浙江省余杭县)人。贡生，因家中失火而毁容。善作画，工写真，于经学亦有研究。作《礼记衷要》三十卷。卷首有吴荣光《五经衷要》序。言：“自汉氏以来，说经
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，汉置，俸二百石，各边县置，主边防障塞的武官掌禁备羌夷犯塞。见《后汉书·百官志五·边县》。
【介绍】：春秋时人。隐士。与长沮耕于野。孔子过而使子路问津渡。乃以“滔滔者，天下皆是也，而谁与易之”讽孔丘周游各诸侯国为无成之举。
晋干宝《搜神记》卷九：“常山张颢，为梁州牧。天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰：‘忠孝侯印。’颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷上言：‘尧舜时旧有