战国荀况《荀子．大略》：“子夏（孔子弟子）家贫，衣若县（同悬）鹑。人曰：‘子何不仕？’曰：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠（春秋鲁大夫）与后门者（守门人）同衣而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤（同爪）甲（喻小利）而丧其掌（喻失大）。”
子夏衣服破烂，状如鹌鹑鸟挂在身上，生活寒苦，却不愿做官。鹌鹑尾短而羽翼参差，形同破烂衣裳。后遂以“悬鹑”、“鹑衣”、“子夏衣”喻安贫乐道或生活穷苦。
北周．庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧；十日一炊，无时何耻。”宋．刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》：“蜗舍游从寡，鹑衣礼貌疏。”南朝梁．萧统《锦带书十二月启．中吕四月》：“每遇秋风振响，鹑惊子夏之衣；夜月流辉，鹊绕将军之树。”
清朝吏部之铨选制度。乃官缺补授方法之一。指官员升迁，奉旨由部开列名单题请而授官之例。清制，大学士、尚书、左都御史、侍郎、翰林院掌院学士、总督、巡抚、学政、布政使、按察使缺，各不俟开例具题，即奉特旨补放
原名祈年宫，秦孝公改名槖泉宫。在今陕西凤翔县西南古城村。《汉书· 地理志》 雍县： “槖泉宫，孝公起。祈年宫，惠公起。” 《水经·渭水注》： “渭水又东径雍县南，雍水注之。水出雍山，东南流……径胡城东
《黄庭内景经》：“泥丸九真皆有房。”《注》：“三元隐化则成三宫，三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真君。”九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。唐．李商隐《戊辰会静中出贻同
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“雪案萤窗”。元 鲜于必仁《折桂令．书》曲：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编。”见“雪窗萤几”。元·鲜于必仁《折桂令·书》小令：“送朝昏～，三绝韦编。”【词语雪案萤灯】 成语：雪案萤灯汉语词典：雪案萤灯
宋代安抚、转运、提点刑狱、提举常平四个司的简称。宋代各路设安抚司掌军事及民政，称帅司;转运司掌财赋及谷物转运等事务，称漕司;提点刑狱司掌司法、刑狱和监察，称宪司;提举常平司掌常平仓及贷放钱谷等事务，称
清代月选官员班秩之一。按例坐补原缺者，为坐选。如外官病痊起用、终养事毕开复者等，俱坐补原选之缺。其原缺系月选之缺，在部候补;原系题调之缺，赴该省候补。奉旨不必坐补原缺者，可归单月有关班内铨选。
在今西藏聂荣县境，为怒江上源喀喇乌苏河的支流。《清一统志·西藏》：布克沙克河“源出喇萨北七百余里喀尔占古察岭，南流三百余里，西合都回山之水，名沙克河。又东南流二百四十余里，西受枯蓝河，北受布克河，又东
西汉萧育字次君，为人威猛，多次被免官，而很少升迁。事见《汉书·萧育传》。后因借指仕途失意的官员。杜牧《自贻》：“杜陵萧次君，迁少去官频。”
在今四川仁寿县东北五十里。《舆地纪胜》 卷150隆州： 香云山 “上有香云山碑。载唐末时有异僧驯虎于此山上，号伏虎禅师”。