归：归附。亦作“就”、“附”、“趋”，义同。 富贵了，人们争相趋附他；贫贱了，人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉．应劭《风欲通义．穷通》：“孟尝君逐于齐，见反，谭子迎于澅曰：‘君怨齐大夫乎？’孟尝君曰：‘有’。谭子曰：‘夫富贵则人争归之，贫贱则人争去之，此物之必至而理之固然也，愿君勿怨。’”（按：《战国策．齐策四》作“富贵则就之，贫贱则去之。”）汉．王符《潜夫论．交际》：“势有常趣，理有固然，富贵则人争附之，此势之常趣也；贫贱则人争去之，此理之固然也。”《后汉书．朱穆传．论》李贤注引蔡邕《正交论》：“疾浅薄而携贰者有之，恶朋党而绝交游者有之。其论交也，曰：‘富贵则人争趣（趋）之，贫贱则人争去之。’”
三十二卷。明张介宾(1563－1640)撰。张介宾字景岳，又字会卿，别号通一子，山阴(今浙江绍兴)人。少年时随父游历京师(今北京)，求学读书，拜名医金英(金梦石)学医、尽得其传。壮年投笔从戎，遍历我国
参见“太常少卿”。官名。北魏始置太常少卿，北齐称太常寺少卿，为太常寺的副长官，历代沿置。唐制太常寺少卿二人，正四品上，祭祀宗庙时由其率太祝、斋郎安排香烛，整理揩拂神座与幕帐、迎送神主。举行祭礼时，与良
明置，即今贵州盘县特区南民主镇驻地(归顺)。嘉靖《普安州志》：归顺营“在州南六十里”。
字子萟。钱塘(今浙江杭州)人。汝成子。以贡生为徽州训导，后罢官归。放诞嗜酒，有诗才。【介绍】：明浙江钱塘人，字子艺，田汝成子。以贡生为徽州训导，罢归。作诗有才调，博学能文。为人高旷磊落，性放旷不羁，好
官名。北齐置。为左、右卫府之直突属官，负责舆驾出入之侍卫。从六品上。
在今河南郏县西十里。汝水支流《新唐书·哥舒曜传》： 唐建中四年 (783)，李希烈围哥舒曜于襄城。河南都统李勉为解襄城围，令神策将刘德信等袭许州，“未至，有诏切让，使班师，德信等惶惑还，军无斥侯，至扈
?—1107北宋舒州(治今安徽潜山)人，自号落魄野人。崇宁年间，在京师、真州、苏州等地以宗教游说于公卿之间，与蔡京、蔡卞等有交往。大观元年(1107)与和州守吴储及储弟承议郎侔密谋起事，因范寥告发被杀
读音：Āsībù【源】 回纥族九姓，即回纥氏、仆固氏、浑氏、拔曳固氏(即拔野古)、同罗氏、思结氏、契苾氏、阿思布氏、骨仑氏(17，19，21，62)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载。其注云
见“中英会议缅甸条款”。
二卷。近人赵赞元撰。赞元字襄丞，安徽凤阳人，生卒年及事迹均不详。此书前面为总论。上卷是“修身”，“说四书”二十九篇；“说《毛诗》”九篇。下卷是“治人”，“说四书”三十三篇；“说《毛诗》”十八篇；“说《