《史记．五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”
尧，名放勋，史称唐尧，他是我国古代传说中的五帝之一，是父系氏族社会后期极有德行的部落联盟首领。司马迁歌颂说，假如你要去接近他，就会感到太阳般的温暖光明；若远远望去，就会感到其神采如云之高盛。后因用为崇敬谒见帝王的典故。以日、太阳比喻君主、领袖即源于此。
唐．李邕《日赋》：“披云睹日兮目则明，就日瞻云兮心若惊。”
偏正 就在很近的地方观看太阳和彩云。形容拜谒君王。唐·李邕《日赋》：“披云睹日兮目则明，～兮心若惊。”△多用于表示人的权势显赫。→上殿见君 遮云蔽日
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①中午。朱庆馀《送僧往太原谒李司空》：“中时过野店，后夜宿寒林。”②古代以五行与季节相配，以金、木、水、火分别配秋、春、冬、夏，另划立秋前十八日配土，称“中央时”，简称中时。后因以泛指夏秋之交或夏末。
?—约534北魏中山无极(今属河北)人。初为别将，防守薄骨律镇(在今宁夏灵武西南古黄河沙洲上)。后投尔朱荣，破葛荣，封石艾县开国公。又以破邢杲、平北海王元颢有功，转南兖州刺史。及荣死，投奔南朝梁。普泰
一卷。意大利熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔字有纲，又名乌尔西斯、萨巴廷·德。意大利耶稣会士。1606年来华，1617年被逐，死于澳门。利玛窦对熊三拔曾加意培养，临终时指定熊三拔为继任人，负责北
宋．释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业？对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界？对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界？坐主沉吟，
又译达鲁虢、达卢骨。金女直的一支，与阿骨打的完颜部相邻接，在拉林河以西地区。此部有城，称达鲁古城。一说在今吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县兴隆堡附近。
【介绍】：明河间府任丘人，字汝立，号敬宸。万历三十八年进士。初授洪洞县知县，发奸剔蠹，政尚廉明。迁武选郎，外绝干牍，内严胥役。迁大同，修堠储粟，壁垒旗旌为之一变，进按察使。
即今甘肃山丹县东南峡口村。《方舆纪要》卷63山丹卫：“石峡口，右卫东八十里。两峰相对，下有石井。今石峡口堡及石峡口驿，俱置于此。”
又称关升职令状、关升荐削。宋代高、中级官员荐举选人由判、司、簿、尉*关升为令、录、职官的一种举状。选人初官，若被注授幕职官差遣，则得“职状”;被注授县令、县丞，则得“令状”。
①五行之气，五方之气。《史记·五帝本纪》：“治五气。”北周庾信《庾子山集·配帝舞》：“四时咸一德，五气或同论。”②指肺、心、肝、脾、肾五脏的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生