岱宗行
晋．张华《博物志》卷一《地》：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”又，同书《山水总论》引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”
“岱宗”即“泰山”。传说泰山为天孙，主招人魂魄事。后以“岱宗行”比喻人命归天。
唐．顾况《伤大理谢少卿》：“空留封禅草，已作岱宗行。”
晋．张华《博物志》卷一《地》：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”又，同书《山水总论》引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”
“岱宗”即“泰山”。传说泰山为天孙，主招人魂魄事。后以“岱宗行”比喻人命归天。
唐．顾况《伤大理谢少卿》：“空留封禅草，已作岱宗行。”
【介绍】：李贺《将进酒》诗句。极言肴炙珍奇，简直非世间所有。但这世间所无之事却写得像真有其事一般，钱钟书称之为：“绘声奇切，真化工之笔矣”(《谈艺录》一一)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏官署名。西夏语音“令泥落”，掌管全国军事机务、兵备、边防等，属上等司。用50两银司印。长官为都枢密使、枢密使或知枢密院事。用20两银镶铜印或15两铜印。天盛年间(1149—1169)枢密位有六大：
明代民养官马地区对养马户免征税粮之土地。嘉靖以后，随均平赋役，渐与一般征粮土地合并，共同负担税粮及养马费用。
一名兰加克湖或兰嘎错。即今西藏阿里地区普兰县北拉昂错。《清一统志 ·西藏》： 郎噶池“在达克喇城北一百七十里，冈底斯山西南三十四里。池广三百余里。从马品木达赖池水西流，汇为此池;又自池西流出，为狼楚河
四卷。清姚晋圻撰。晋圻，字彦长，罗田(今湖北罗田县)人。首有晋圻自记，末有王葆心跋。记称言积者为尚有待于后来补充，跋谓晋圻之学受之于刘文怀，此记以捍卫师说为己任，乃是昔日在讲舍之作。书中以说礼制者居多
源见“杯弓蛇影”。喻自疑自惊。宋辛弃疾《水调歌头．再用韵呈南涧》词：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。”
周代大夫在自己封地内所设的朝廷。《礼记·玉藻》：“揖私朝。”郑玄注：“私朝，自大夫家之朝也。”
【介绍】：宋京兆栎阳人，字公绚。性厚静好古。真宗大中祥符中应召画玉清昭应宫壁，入图画院。善画虎兔，亦工佛道人物，尤长于妆染。
见“避暑山庄”(2566页)。