《淮南子．修务训》：“段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：‘君何为轼？’文侯曰：‘段干木在，是以轼。’其仆曰：‘段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？’文侯曰：‘段干木不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声施千里，寡人敢勿轼乎？段干木光于德，寡人光于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽以己易寡人不为，吾日悠悠惭于影，子何以轻之哉？’”
战国时，晋人段干木因富有德义之行，在国中与邻国国民中享有很高的声誉，并因此而受到魏文侯的敬重。后因用为典实。
唐．李瀚《蒙求》：“干木富义，于陵辞聘。”
茅店：茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路，及至走到带霜的板桥上，看见上面的足迹，知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐．温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行
《左传．襄公二十五年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁其知其志。言之无文，行而不远。’”言，即言辞。文，即华美，有文采。行，即流传。后因以“言之无文行而不远”用为说话不讲究修辞，没有文
清朝荐擢官吏之方式。参见“明保”。
源见“青蝇营营”。又《诗．小雅．巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
?—前476东周周王。名丐(一作匄)。公元前519—前474年在位。周景王之子。景王死，王子猛继位，是为悼王。王子朝争位作乱，悼王旋死。他继位。后因乱出居狄泉(今河南洛阳境内)，王子朝入王城自立为王，
官名。金宣徽院所属有杂物库，以都监、同监为正副主官，下设本把八人，每库知书各二人。
【介绍】：宋河南缑氏人，一作洛阳人，字端伯，世称缑山先生。第进士。哲宗元祐间为秘书省校书郎。从学于程颢、程颐，曾记二程语编为《师说》。程颐极称其才器，尝言使道学为学者视效而信从，籲与刘绚出力为多。
二卷。《回文诗》一卷。《附录》一卷。清吴宗爱(1650－1674)撰。吴宗爱，字绛雪，浙江永康人，教谕吴士骐之女，同县诸生徐明英之妻。清代画家，诗人。自幼聪慧，工诗善琴，善画花卉、翎毛、人物、兼善著色
番禺(今广东广州)人。夫亡，绝食死。
即鱼河。今内蒙古达拉特旗东母哈日沟 (或译为木呼尔沟)。