康哉之歌
《书．益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”康：太平。本为古代歌谣，称颂君明臣良，诸事安宁。后以“康哉之歌”泛指赞颂太平盛世之辞。《晋书．段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此天下所视望者也。”
偏正 古歌谣，后指歌功颂德之歌。《三国志·魏书·陈思王植传》：“冀闻～，偃武行文之美。”△褒义。用来表达歌颂社会生活或某个人的赞歌。
【词语康哉之歌】 成语：康哉之歌汉语词典：康哉之歌
《书．益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”康：太平。本为古代歌谣，称颂君明臣良，诸事安宁。后以“康哉之歌”泛指赞颂太平盛世之辞。《晋书．段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此天下所视望者也。”
偏正 古歌谣，后指歌功颂德之歌。《三国志·魏书·陈思王植传》：“冀闻～，偃武行文之美。”△褒义。用来表达歌颂社会生活或某个人的赞歌。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“元世祖”。
【生卒】：?－768柳城(今辽宁朝阳南)胡人。原为安禄山、史思明部将。诱杀史朝义后降唐，拜幽州大都督府长史、幽州卢龙节度使。任节度使时，招兵买马、征收赋税、委派官吏，“虽称藩臣，实非王臣”。为部将朱希
即今云南弥渡县。明属赵州，置巡司于此。1912年于此置弥渡县。
三卷。英国李提摩太(Timothy Richard)编译。该书为世界名人传。称宗教为道学，称哲学为性理学，称政治为政学。我国仅录孔子一人，列于道学类。现有广学会本。
【生卒】：923——969并州太原(今属山西)人。后晋时，以骁勇补兴顺指挥使。历仕后汉、后周。陈桥兵变，因翊戴功授控鹤左厢都指挥使。从平泽潞，升为侍卫步军都指挥使。建隆二年(961)，出为彰德军节度使
旧题汉．东方朔《十洲记》：“炎洲，在南海中。……又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。……取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布，此是也。”旧题晋．王嘉《拾遗记》：“有冰蚕，长七寸，黑色
【介绍】：五代时吴国国君杨行密第三子，字志龙。武义元年，封庐江郡公。时徐温秉政，濛内不能平，温恶之。及兄杨隆演卒，濛以次当立，温竟奉濛弟杨溥嗣位。改封临川王，累加昭武军节度使，兼中书令。乾贞六年，废为
深红；火红。王梵志《官职亦须求》：“兀兀舍底坐，饿你眼赫赤。”权龙褒《喜雨》：“日头赫赤出，地上绿氤氲。”
源见“舜弦”。誉称广施德政、治理有方的人物。宋黄庭坚《次韵谢子高读渊明传》：“袖中政有南风手，谁为听之难为传。”