张凭理窟
《世说新语．文学》：“张凭既前，抚军（注：抚军，指简文帝司马昱）与之话言，咨嗟称善，曰：‘张凭勃窣（勃窣，匍匐而行）为理窟。’即用为太常博士。”
《晋书．张凭传》：“会王濛就惔（刘惔）清言，有所不通，凭于末坐判之，言旨深远，足畅彼我之怀，一座皆惊。……帝召与语，叹曰：‘张凭勃窣为理窟。’”
晋人张凭言谈富于义理，简文帝称赞他的话就像山洞那样深邃。后因以“理窟”用为称人言语含义深远之词。
《陈书．徐陵传》：“与杨遵彦书”：“足下素挺词锋，兼长理窟。”
《世说新语．文学》：“张凭既前，抚军（注：抚军，指简文帝司马昱）与之话言，咨嗟称善，曰：‘张凭勃窣（勃窣，匍匐而行）为理窟。’即用为太常博士。”
《晋书．张凭传》：“会王濛就惔（刘惔）清言，有所不通，凭于末坐判之，言旨深远，足畅彼我之怀，一座皆惊。……帝召与语，叹曰：‘张凭勃窣为理窟。’”
晋人张凭言谈富于义理，简文帝称赞他的话就像山洞那样深邃。后因以“理窟”用为称人言语含义深远之词。
《陈书．徐陵传》：“与杨遵彦书”：“足下素挺词锋，兼长理窟。”
不要求平民百姓讲究礼仪；意思是他们不配讲礼。《礼记．曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”【词语礼不下庶人】 汉语词典：礼不下庶人
希世罕有的功绩。不世：不是世所常有。《后汉书．隗嚣传》：“足下将建伊、吕之业，弘不世之功。”李贤注：“不世者，言非代之所常有也。”《三国志．魏志．陈思王植传》：“书曰：‘有不世之君，必能用不世之臣；用
以荻枝画地学写字。《宋史．欧阳修传》：“四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。”
清屠绅(1744－1801)撰。屠绅字贤书，号笏岩，又号磊砢山人，磊砢山房主人，江苏江阴人。乾隆进士，历任云南师宗县知县、广州通判等职，嘉庆六年，在北京得暴疾卒。屠绅喜欢吟诗作文，与当时著名文人洪亮吉
中医病名。出自《素问·热论》。(1)泛指一切外感引起的热性病。(2)指伤寒病五种疾患之一。《难经·五十八难》：“伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病，其所苦各不同。”(3)指夏季伏气所发的
字敬王，司马无忌子。早死，无子，兄司马恬以子司马允之嗣其后。
源见“打灰堆”。谓祈福致富。元顾瑛《除夕诗》：“不用鞭灰觅如意，客囊剩有酒家钱。”
明嘉靖中置，属绥宁县。在今湖南绥宁县西南。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
代行执金吾之职事。《后汉书·王梁传》：“月余，以为中郎将，行执金吾事。”执金吾掌宫外巡逻，擒奸讨猾，以防非常。详见“执金吾”条。