晋．曹毗《杜兰香别传》：“香降张硕，硕既成婚，香便去，绝不来。年余，硕船行，忽见香乘车于山际。硕不胜惊喜，遥往造香，见香悲喜。香亦有悦色。言语顷时，硕欲登其车。其婢举扞之，嶷然山立。硕复欲车前上。车奴攘臂排之，于是遂退。”（据《艺文类聚》卷七十一引）《晋书．文苑传．曹毗传》：“时桂阳张硕为神女杜兰香所降，毗因以二篇诗嘲之，并续兰香歌诗十篇。”
传说，神女杜兰香曾降临晋时张硕家中，与其成婚。不久兰香离张硕而去。后用为咏人神结合或咏男女相思之典。
唐．韩偓《春闷偶成十二韵》诗：“谢鲲吟未废，张硕梦堪思。”
即“兀鲁兀”。
相传为上古仙人。见《淮南子·齐俗训》、汉刘向《列仙传·赤松子》及《史记·留侯世家》。陈子昂《春日登金华观》：“还疑赤松子，天路尘相邀。”杜甫《寄韩谏议注》：“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”亦省作“
在今青海河南蒙古族自治县南。《清一统志·青海厄鲁特》：托礼岭“在洮州卫边外洮河发源处，即西倾山之脊。岭最高大，其上平坦，草木茂盛”。
北齐天保十年 (559) 建。在今河南开封市内。北宋开宝三年 (970) 改名开宝寺。后建灵感塔于寺中，为当时著名的琉璃塔建筑。北宋末，塔、寺皆毁于金兵。北齐天保十年(559年)建，在今河南省开封市内
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代传说中人名。以善相马著称。可据马的口齿判断马的优劣。见《吕氏春秋·观表》。后用以指善相马或识才的人。李白《天马歌》：“不逢寒风子，谁采逸景孙。”
《书．酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水鉴，当于民鉴。’”《北堂书钞》卷一三六引汉荀悦《申鉴》：“君子有三鉴：鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”今本《申鉴．杂言上》文与此异。《新唐书．魏徵传》：“帝(唐太宗)后
1068—1116北宋永嘉(今浙江温州)人，字元承。与从弟安上，号称“二刘”。师事程颐。元符进士。官至左史。其学主张道、物不相离，谓“有道必有物，无物则非道”，“自一以至万，皆道之所生也”(《论行于万
金吐蕃鲁黎族首领。先世据古叠州(今甘肃迭部)之地，有四十三族、十四城、三十余万户，东邻宕昌，北接临洮、积石，南行十日至笋竹大山，西行四十日至黄河河曲之外。劲勇得众，章宗明昌年间自宋归金，授叠州副都总管
官署名。渤海国置，有监、少监。