意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语出《庄子．齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”鲁迅《南腔北调集．“论语一年”》：“‘幽默处俏皮与正经之间’（语堂语）。不知俏皮与正经之辨，怎么会知道这‘之间’？我们虽挂孔子的门徒招牌，却是庄生的私淑弟子。‘彼亦一是非，此亦一是非’，是与非不想辨。”
其他 指同一事物从不同的角度、不同的目标来衡量。鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》：“增加混乱的倒是有些悲观论考，不施考察，不加批判，但用‘～，～’的论调，将一切作考，诋为‘一丘之貉’。”△多用于衡量事物方面。
读音：Xīng【源】 ①系自姬姓。卫公族之后有兴氏(8，60，62)。②东胡慕容氏破后，种族仍繁，北魏道武帝天赐末，颇忌而诛之，时有免者，不敢姓慕容，皆以兴为氏，后诏复旧姓，见《北史·慕容白曜传》(1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Púｓàｂō【综】 土族祖先吐谷浑人之姓常带“钵”音，如菩萨钵、诺曷体等(196)。
清朝河道总督之俗称。清朝对河道总督的别称。见“河道总督”条。
古族名。西汉时西羌的一支。因分布于陇西郡境，又称陇西彡姐羌。永光三年(前42)联合七种羌反，为汉将冯奉世所败。
即今江苏镇江市东南谏壁镇。南朝宋元嘉中于此置军戍守，以防北魏。
晋陆机、陆云兄弟才高气傲，初到京城洛阳，对中原人士多无钦敬，及见张华，惊服于他的德范学识，一见如故，以老师的辈份对待张华。后因以“张华见陆云”谓结交名流之典。马异《答卢仝结交诗》：“不知何处清风夕，拟
一卷。黄润玉(1389－1477)撰。黄润玉字孟清，鄞(今浙江宁波)人。少以孝称。永乐举人。官至广西提学佥事，有政绩。明代学者。学者称南山先生。《四明文献录》主要署录与四明(今浙江宁波)有关者的著作。
读音：Bó罕见姓氏。《姓氏考略》有载。其注“泊”云：“《潜夫论》： ‘夏禹后有泊氏。’ 一作 ‘汋’。”《姓氏词典》则云： “系泊姓分族，见《姓谱》。”
读音：Ěｒ’ēｎ【综】 彝族姓。属巴哈喝指家支，四川布拖、昭觉、普格等地均有此姓(375)。