得天下英才而教育之
得到天下优秀人才而对他们进行教育。 古人把培养英才看作是人生一大乐事。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”清．文康《儿女英雄传》三〇回：“何小姐道‘把你这席酒算作第一乐，那父母俱存，兄弟无故，只好算第二乐，仰不愧于天，俯不怍于人，只好算弟三乐了。还数余着个得天下英才而教育之，凑起来可不是四乐堂？’”
得到天下优秀人才而对他们进行教育。 古人把培养英才看作是人生一大乐事。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”清．文康《儿女英雄传》三〇回：“何小姐道‘把你这席酒算作第一乐，那父母俱存，兄弟无故，只好算第二乐，仰不愧于天，俯不怍于人，只好算弟三乐了。还数余着个得天下英才而教育之，凑起来可不是四乐堂？’”
同“雁塔题名”。清钱谦益《橘社吴不官以雁字诗见示凡十二章戏为属和亦如其数》之十二：“暂向曲江题塔了，雨成池畔是吾家。”【词语题塔】 汉语词典：题塔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
因为子孙荣贵而得到官爵，对生者叫“封”，死者叫“赠”。这是晋宋以后的制度。宋代洪迈《容斋三笔》卷十：“绍兴二十八年郊祀赦恩，资政殿学士楼炤父已赠少师，乞加赠。司封以资政殿学士，系只封赠一代，父既至少师
原指席地而坐。汉刘向《说苑．杂言》：“齐景公问晏子曰：‘寡人自以坐地，二三子皆坐地，吾子独搴草而坐之，何也？’”搴（ ㄑㄧㄢ qiān 牵）：拔取。后人以居家不出作盗贼而分到赃物的，叫“坐地分赃”
清朝大臣。满洲镶红旗人。光绪十九年(1893)，任安徽按察使，迁贵州布政使。二十年，署贵州巡抚。次年，实授。著有《吏治集事》。
①官署名。尚书省诸曹之一。东晋、南朝掌宗庙祭祀礼乐制度，领祠部、仪曹二郎曹。长官为尚书，然不常授，如缺则由尚书右仆射兼领。北魏不常置，或设神部、仪曹、礼部等尚书领祭祀礼仪事。北齐为尚书省六曹之一，掌宗
【介绍】：明陕西盩屋人，字士远。弘治间举人。任开州判官。有廉操，善决狱。
即枉人山，又名善德山。在今湖南常德市东南。《新唐书· 地理志》： 朗州武陵县有 “枉山”。
【介绍】：明松江府上海人，字子元。工诗文。嘉靖中与同里顾从义等八人同游宜兴，有《荆溪唱和诗》，又有《中园杂记》、《金兰集》。
书名。明曹参芳撰。二卷。记明建文帝事迹，系抄自《致身录》、《靖难记》、《逊国记》诸书而成。上卷首列诏谕，其次年表，再次本纪。下卷首列外纪，其次从亡诸臣，每条之下，皆附有论断。所记内容，如燕王来朝，行御