《太平御览》卷七四二“疾病部”“痈疽”引《南史》：“薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患发背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上，明日而痈消。树边使起一瘤如拳大，稍稍长二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁升余，树为之痿损。”（参见《南史．公孙泰传》）
痈疽，恶性脓疮，浅者为痈，深者为疽。据说薛伯宗善于迁移痈疽，他曾将公孙泰背上的疮患迁移到斋前柳树上，出现了人痈消树病死的奇闻。后因用为异术奇闻的典故。
《幼学琼林》卷四“技艺”：“膝里痒生，华佗有出蛇之妙术（见“华佗出蛇”）；背间痈溃，伯宗具徙柳之神功。”
古代对南方少数民族的泛称。包括不同语言系属和不同文化特征的人们共同体。唐宋时，称闽、粤、赣交界地区土著居民为蛮僚。其中大部分即今畲族先民。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鄂伦春族和游猎鄂温克人的一种公社组织。鄂伦春语音译，由通古斯语“乌力尔托”一词引申而来，意为“子孙们”。最初由同一父系祖先之三四代后裔的个体小家庭组成，户数不等，少则3—4户，多则10余户。户数不多的
?—1289元冀州(今属河北)人。元世祖时，率炮手兵从攻樊城。后渡江攻宋，取常州，总领新附炮手军。追宋二王于闽广。至元十五年(1278)领南军精锐者入卫京师。十八年任炮手军都元帅，后改炮手军匠万户。
从辽宁锦州至朝阳北票 (今北票市)。长113公里。为京奉铁路支线。1921年动工修筑，1927年建成。今为锦承线的一段。
即“孔圉”。
即跋那山。在今内蒙古乌拉特前旗东南。唐杜佑《通典·州郡三》 榆林郡：“西北到黄河二十里，去纥那山一百二里。”
同“千岁鹤”。宋 萧仲昺《沁园春．庆宁都令》词：“看千年辽鹤，重归故里，一船明月，又上潇湘。”
崇祯四年(1631)，王自用在山西，聚集农民起义军三十六营，共二十余万，他是首领之一，称“扫地王”。后为张献忠部将。在玛瑙山之战中牺牲。(、)
二卷。元魏释昙鸾(476－542)撰。昙鸾，生于今山西省大同市的雁门，因家近五台山，自小听说了有关文殊菩萨灵异的传说，使幼小心灵对佛教神奇打下深刻烙印。十余岁时，即登山访寻，各见遗迹，依佛教出家。由于