所过者化，所存者神
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之《经义述闻》：“窃谓《孟子．尽心篇》‘夫君子所过者化，所存者神。’神，治也。言君子所过之地则民化，所在之地则民治。”也引作〔所存者神，所过者化〕。《荀子．议兵》：“仁人之兵，所存者神，所过者化。”
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之《经义述闻》：“窃谓《孟子．尽心篇》‘夫君子所过者化，所存者神。’神，治也。言君子所过之地则民化，所在之地则民治。”也引作〔所存者神，所过者化〕。《荀子．议兵》：“仁人之兵，所存者神，所过者化。”
【介绍】：元吉安路太和人，字云衢。英宗至治初荐授瑞州路学正，泰定帝泰定元年登进士第，授贵溪县丞，改陕西钞库官，再调新喻州判官，以病归。
亦作安乐坪。在今四川云阳县东北盐渠乡北安乐村。周围七十里，形胜险阻。《清史稿·勒保传》：嘉庆三年(1798)，“(王)三槐与冷天禄踞云阳安乐坪，进围之。七月，诱三槐降，擒之”。
读音：Jｉāｌāｊｉāｗēｎｇ【综】 台湾土著姓。清道光六年，淡水厅下南庄，即今苗栗南庄乡，赛夏族姓，意为“蟹”，归化后，改为蟹姓(65)。
当在今陕西彬县、甘肃泾川县之间。《资治通鉴》：东晋太元十四年(389)，前秦苻登攻后秦姚苌于安定，“秦主登留辎重于大界， 自将轻骑万余攻安定羌密造保，克之”。胡注：“大界，当在安定、新平之间。”约在今
位于陕西北部和甘肃东部。1928年5月，共产党人刘志丹、谢子长在陕西渭南、华县一带领导群众举行渭华起义，组织工农革命军，开展游击战争。1932年12月，成立中国工农红军第二十六军，开辟了以保安 (今志
同“阳台”。唐吴融《重阳日荆州作》诗：“惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。”宋秦观《醉桃源》词：“楚台魂断晓云飞，幽欢难再期。”【词语楚台】 汉语词典：楚台
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①古族名。羌人的一支。以该地有白兰山(今青海黄河源西北布尔汗布达山)故名。南北朝时分布在今青海南部柴达木河流域以及四川西部地区。东北邻吐谷浑。以游牧为生，“随逐水草，庐帐为屋，以肉酪为粮”。与党项羌关
官名。北魏末政局动荡，朝廷无力镇压各地义军，遂授予一些士族武职名号，令其回乡招募军队。
1836—1882清湖北应城人，字庆云。少年时为太平天国童子军，后降清，授守备。在河南镇压捻军，从游击升至浙江处州镇总兵。同治三年(1864)为僧格林沁前锋，在山东等地镇压捻军和幅军起义。后在曹州战败