《后汉书．朱晖传》：“初，晖同县张堪，素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：‘大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖曰：‘堪尝有知己之言，吾以信于心也。’”
东汉人朱晖字文季，南阳宛人，善交友，重情谊。张堪在太学时，曾把臂拜托他照顾妻儿。张堪死后，晖果遵嘱负责赡养其遗属。后用为咏托付遗属之典。
唐．陈子昂《同旻上人伤寿安傅少府》诗：“把臂虽无托，平生固亦亲。”
【生卒】：646—720【介绍】：唐代散文家。字弘度，杭州盐官(今浙江海宁西南盐官镇)人。幼孤贫，励志好学。及长，尤精《三礼》及《史记》。举明经，累除国子博士。中宗景龙三年(709)，迁国子司业，兼修
【介绍】：①(全)王维《辋川集》二十首之第二首。首二句，写连山秋色，勾画出寥阔的境界；后二句抒写无垠秋色触发的惆怅之情，情景交融。②(全)裴迪作。此为迪《辋川集二十首》之第二首，写华子冈傍晚景致。首句
唐朝翰林学士擢拜将相所出宴饷学士院同僚之资。自昭宗乾宁三年(896)陆扆入相始，为将相者纳二百千，为使相者五百千，为观察使者三百千，为度支使者纳三百千，为盐铁使者纳二百千，为户部尚书者纳一百千。
宋至清对部分黎族歧视的称谓。最早见于《太平御览·岭南道·儋州风俗》：“俗呼山岭为黎，人居其间，号曰生黎”。《广东通志》云：“(琼州)有夷人，无城郭，殊异居，非译言难辩其言，不知礼法，……号曰生黎。巢居
怡子。起家员外散骑侍郎。庄帝时，封鲁郡王。历为刺史。弟晔被尔朱氏推为主，以肃为侍中、太师、录尚书事。孝武帝时卒。(19下／508，参见《北史》)
指范云。范云字彦龙。杨巨源《寄中书同年舍人》：“晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。”参见“范云”。
【生卒】：?—前604【介绍】：春秋时鲁国人。叔牙孙。谥庄，亦称庄叔、庄叔得臣。鲁文公大夫。文公三年，从公如晋，相其礼，与晋盟。十一年，攻长狄于，杀长狄侨如，以侨如之名名其子，即叔孙侨如。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
文书名称。清代地方衙门之间，其地位略低者对地位略高者行文时所用的文书。如直隶州知州行文知府，两司首领行文知府，儒学行文州县，府厅行文提督，专城守备及道标各营中军守备行文司道，州县官行文副将等，均用牒呈
【介绍】：渤海国(今吉林、辽宁一带)僧人，早年曾从师应公至日本，后返唐。元和八年(813)曾与日本僧人灵仙论道于逆旅，宝历元年(825)再入日本。归五台山时，居于灵境寺的灵仙已逝，乃题诗壁上哭之。《全