招携以礼，怀远以德
携：离心。怀：来。远：疏远。 用礼来招抚怀有二心的国家，用德来感化疏远的国家，使其怀惠归服。 古人所奉行的一种怀柔政策。语出《左传．僖公七年》：“管仲言于齐侯曰：‘臣闻之：招携以礼，怀远以德。无人不怀。’”《汉书．西南夷两粤朝鲜传．赞》：“追观太宗填（镇）抚尉佗，岂古所谓招携以礼，怀远以德者哉！”颜师古注：“携谓离贰者也。怀，来也。言有离贰者则招集之；恃险远者，则怀来之。”
携：离心。怀：来。远：疏远。 用礼来招抚怀有二心的国家，用德来感化疏远的国家，使其怀惠归服。 古人所奉行的一种怀柔政策。语出《左传．僖公七年》：“管仲言于齐侯曰：‘臣闻之：招携以礼，怀远以德。无人不怀。’”《汉书．西南夷两粤朝鲜传．赞》：“追观太宗填（镇）抚尉佗，岂古所谓招携以礼，怀远以德者哉！”颜师古注：“携谓离贰者也。怀，来也。言有离贰者则招集之；恃险远者，则怀来之。”
源见“揆门相”。指宰相之位，内阁。《旧唐书．哀帝纪》：“左仆射裴枢，右仆射崔远，虽罢机衡，尚居揆路。”【词语揆路】 汉语词典：揆路
元至元十四年(1277)改宁国府置，属江浙行省。治所在宣城县(今安徽宣州市)。辖境相当今安徽宣州、宁国、芜湖、南陵、泾县、旌德、黄山等市县地。明初复为宁国府。元至元十四年(1277年)改宁国府置，治宣
【生卒】：1287—1355【介绍】：元仙居人，字得仁。性至孝，抚世酬物，一出于正。不求仕进。晚年筑室东园，艺菊赏景，学者称鞠隐先生。
精粗饲料混拌调制饲喂牲畜的方法。东汉许慎《说文解字》释“蓛”字为“以谷萎(餧)马置莝中”，说明此种方法至迟在汉代已被运用。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“虞阏父”。
同“丁令还乡”。清吴伟业《鲞鹤》诗：“丁令归来寄素书，羽毛零落待何如？”
书名。为西方中世纪基督教最重要之神学者托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1225—1274)《神学大全》一书之第一部分，由意大利来华耶稣会士利类思译出。共七篇：第一篇论天主，第二篇论三位一
①战国时为韩国城阳君封邑。在今山东菏泽市东北五十二里胡集乡。《史记·秦本纪》： 昭襄王十七年 (前290)，“城阳君入朝”。即此。《正义》 引 《括地志》： “濮州雷泽县本汉郕阳县，古郕伯姬姓之国，周
契丹民族节日。一作悉达太子生辰。随着契丹民族强大，领土延展，佛教在境内广泛传播，以致几代皇帝佞佛，每年四月八日(一作二月八日)举行迎佛，庆佛生日。是时，京府及诸州，各用木雕悉达太子(即释迦牟尼)像1尊