指天誓日
同“指白日”。清李渔《慎鸾交．赠妓》：“蕙娘与你指天誓日，愿做偕老夫妻。”
并列 指天对日地发誓，表白心迹。语本唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负。”宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷2：“友人～，曰：‘某以暴疾几死，不能就试，何敢漏泄于他人!’”△褒义。多用于表白忠贞之情方面。也作“指矢天日”、“指天为誓”。
【词语指天誓日】 成语：指天誓日汉语词典：指天誓日
同“指白日”。清李渔《慎鸾交．赠妓》：“蕙娘与你指天誓日，愿做偕老夫妻。”
并列 指天对日地发誓，表白心迹。语本唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负。”宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷2：“友人～，曰：‘某以暴疾几死，不能就试，何敢漏泄于他人!’”△褒义。多用于表白忠贞之情方面。也作“指矢天日”、“指天为誓”。
读音：Nāｙáｊíｄǎｉ【源】 元时蒙古人姓。那牙吉歹源自元时蒙古那牙勤(一作那牙斤，或那亦勤)部，其族人以部为氏(57，397)。【变】 亦作〔那牙勤〕(397)。
官名。明永乐五年 (1407) 于四夷馆置。选国子监生充任，掌翻译各国及少数民族语言文字。宣德 (1426—1435) 后兼选官民子弟充任。经考试，通译者与官，不通者黜退。明初与乡、会试额科甲一体出身
又称荫附、隐户。历代由官僚、贵族、地主、豪绅依仗权势控制的人户。汉以来各朝均有，或名称有异。如东汉的奴客、僮客，魏晋的佃客，唐中叶以后的庄客，都属荫户。西晋初颁布户调式，包含了荫户之制。《晋书·食货志
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋谢玄在答叔父谢安“子弟如何使其佳”之问时，以“芝兰玉树生于阶庭”答之。事见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“芝兰”美称他人子弟。杜甫《览柏中允兼子侄数人除官制词因述父子兄弟四美载歌丝纶》：“子
源见“囊萤照读”。形容勤学苦读。唐 郑立之《哭林杰》诗：“萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。”
【生卒】：1158—1210【介绍】：宋绍兴馀姚人，字知复。王俣孙。早岁颖悟，熟谙经史。以遗恩补官，为武义县簿，迁慈溪，改知建德。为政以德，视民如子。官至奉议郎致仕。
二十卷首一卷，清管一清修，汤亿纂。管一清，字配宁，号穆轩，江南江都(今江苏扬州市)人。进士，翰林院庶吉士，乾隆十六年(1751)知县。邑旧有志，已不可考。明正统年间李玉修县志后，至康熙二十五年(168
见“十三衙门”。
三卷。著撰人名氏不详。书中记载安南国事。上卷曰国初沿革，为赵陀以下诸王。中卷下卷皆曰阮纪，则自李公蕴得国后诸王事迹，记述详尽。安南自汉迄唐，并为州郡，五季末为土豪窃据，宋初时始自立国。此书自唐以前，大