《左传．昭公七年》：“虽有挈瓶（注：汲水用的瓶子，装水很少）之知，守不假器，礼也。”晋．杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”
原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以比喻浅薄的知识。
晋．陆机《文赋》：“患挈瓶之屡空，病冒言之难属。”唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其二十四：“挈瓶者谁子，姣服当青春。”
偏正 挈瓶，汲水用的小瓶，容量很小。知，同“智”。比喻小智小慧或见识有限。《左传·昭公七年》：“人有言曰，虽有～，守不假器，礼也。”△贬义。常用来形容浅薄无知。→雕虫小技。也用于自谦。也作“挈瓶小智”、“挈瓶之智，不失守器”、“挈瓶之智，守不假器”、“挈瓶之智，守不假人”。
同“鸣琴化治”。唐 袁求贤《早春送郎官出宰》诗：“鸣琴化欲展，起草恋空频。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“千金买赋”。宋严仁《贺新郎．清琅轩送春》词：“君不见，千金求赋。飞燕婕妤今何在，看黏云江影伤千古。”
姓旺察，隶蒙古正白旗。初为护军校。历官正红旗汉军副都统、西安将军，领侍卫内大臣。乾隆二十三年(1758)，先后参与征讨舍椤，小和卓木霍集占叛乱，任参赞大臣。破敌呼尔#、叶尔羌，封云骑尉世职。后退休。【
源见“舜弦”。借指帝王之歌。唐李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》：“谁言七襄咏，重入五弦歌。”
书名。明末清初黄宗羲著。以作者故乡南雷里名书。二十五卷。前集十一卷、后集四卷、三集三卷、四集三卷、五集四卷，后更刊存四卷，名《南雷文约》。黄宗羲之文，先有《南雷文案》、《吾悔集》、《撰杖集》、《蜀山集
山名。在广西柳州。柳宗元《雨中赠仙人山贾山人》：“寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。”
字子章，范阳涿(今属河北)人。高澄用为相府刑狱参军。北齐初，为尚书左丞，掌京畿诏狱。伺察官民举动，陷人致死者众。用刑酷滥，刑讯中多杀人。后讥议《魏书》，下狱死。(，参见《北史》)【介绍】：北齐范阳涿人
【生卒】：?—1093【介绍】：宋滁州全椒人，初名琥，字邃明。张洎孙。仁宗嘉祐二年进士。历凤翔法曹，缙云令。神宗熙宁中，王安石引入同编修中书条例，寻授集贤校理，数月间骤迁知谏院、直舍人院，同修起居注。
即今广东陆丰市东南碣石镇南浅澳村。清碣石镇驻千总于此。在今广东省陆丰市东南。清时设水师千总驻守。