宋．朱熹《朱子语类》卷三〇：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。
放下屠刀，立地成佛本是改恶从善的佛语。后比喻只要真心改恶从善，立即可变成好人。亦作“飏下屠刀，立地成佛”、“放下屠刀，立便成佛”。
鲁迅《准风月谈．归厚》：“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因为也有‘放下官印，立地念佛’而终于又‘放下念珠，立地做官’的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下。”
连动 佛家语。只要停止杀生，很快就能修成正果。后比喻作恶的人只要决心悔改，不再为非作歹，就会变成好人。《朱子语类》卷30：“佛家所谓～。”明·彭大翼《山堂肆考》徵集1卷：“屠儿在涅槃会上，～。”△褒义。多用于改恶从善方面。
【介绍】：明湖广安陆人，字南夫。平民。正德间，寿王朱祐榰迁德安，其校尉扰民颇甚，知府李重抑之，祐榰奏逮重。鹏随重诣大理寺对簿，事终得白。
读音：chì wū赤乌氏之先，出自周宗。(见《穆天子传》)
同“题红叶”。元白朴《念奴娇．壬戌秋泊汉江鸳鸯滩寄赠》词：“恨杀鸳鸯滩下水，不寄题诗红叶。”
【生卒】：?——1275字震仲。少有志。以恩奏补将仕郎，铨试第一，授修职郎、桂岭县主簿，有政绩。又五中漕举，改鄂州教授。历常、澧州观察推官，知监利县等。德祐元年(1275)，以奉议郎、湖南安抚司参议，
【介绍】：一作《江上逢王将军》。李郢作。羽林，皇家侍卫军，唐置左、右羽林军。诗写一羽林将军当年备受恩宠，威风凛凛，到晚年却落得漂泊江湖，孤舟伴月，两鬓染霜，一无所有，“昔年豪事，竟何在哉?惟有弄笛江上
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡（今浙江嵊县），即便夜乘小船就之，经宿方至，
金正隆二年(1157)改上京路置，治所在会宁府(今黑龙江阿城市南白城)。辖境约当今黑龙江中下游， 乌苏里江、松花江、嫩江流域和大兴安岭一带。大定十三年(1173)复名上京路。金正隆二年(1157年)改
【生卒】：1591—1638【介绍】：明潼关卫人，字克孝。孙振基子。万历四十四年进士。官文选员外郎，为尚书赵南星所重。天启五年冬，魏忠贤罗织清流，被劾削籍。崇祯初起吏部郎中，以尚书王永先不喜东林，被劾
官名。隋炀帝大业三年(607) 改左备身府为左骁卫，置为十二卫大将军之一，正三品，总府事，并统诸鹰扬府。唐朝沿置，武则天光宅元年(684) 改左武威大将军，中宗神龙元年(705) 复名左骁卫大将军。德