汉．王充《论衡．道虚篇》：“（项）曼都好仙道，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人，将我上天，离月数里而止，见月上下幽冥，幽冥不知东西。居月之傍，其寒凄怆，口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯。每饮一杯，数月不饥。不知去几何年月，不知以何为过，忽然若卧，复下至此。’河东号之曰‘斥仙’。”
汉时人项曼都好学仙道之事。后随仙人上天，居月亮之旁，仙人拿一杯流霞给他充饥，后又回到人间，人称为“斥仙”。
宋．陆游《剑南诗稿》八一《书适》诗：“太平固自多遗老，独往何妨是斥仙。”
位于今浙江义乌东三里。旧为浮桥。南宋庆元三年(1197)建石墩木梁桥。元泰定二年(1325)重建，长四十二丈，中为七墩，并建桥屋。明成化九年(1473)改为石拱桥。后屡坏屡修达十余次。清康熙间相继修葺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前645【介绍】：春秋时齐国公族。桓公时大夫。佐管仲治齐以成霸业。尝奉命率师会秦师纳晋惠公入晋。又奉使至晋以平戎。管仲病，桓公往问谁可继者，仲荐隰朋以代。是岁仲、朋皆卒。谥成子。
官署名。宋朝置，下设左右金吾引驾仗，掌殿内宿卫，车驾巡幸勘箭喝探之事及送诸道节度使旌节; 左右街司，掌街鼓警场清道，巡徼街市，纠视违犯。设判街、仗司官各一人，皆以将军以上充任。其属有左右仗孔目、勾押、
【生卒】：514—545【介绍】：北魏渤海蓨人，字叔宗。高谦之子。性明悟，博览书传，好咏善文，谦之谓此子当兴门户。任冀州仪同府中兵参军，得府主封隆之赏识。隆之迁任梁州、济州，绪随任，恒总摄数郡事。
【介绍】：清广西平南人，一作僮族。参加太平军。咸丰六年为太平天国刑部尚书，后封补王，办理外交。同治三年发现李秀成妻舅谋叛，后受贿从宽轻办。天京城陷后，不知下落。一说回家乡平南，死时七十余岁。
今吉林德惠县东、九台市西之饮马河。《明史·冯胜传》：洪武二十年(1387)，“纳哈出将士妻子十余万屯松花河，闻纳哈出伤，惊溃。胜遣观童谕之乃降……还至亦迷河， 复收其残卒二万余”。
《晋书．刘琨传》载：刘琨兄刘舆与其弟之奋发有为相反，为人污秽。“东海 越王将召之，或曰：‘舆犹腻也，近则污人。’”后以“刘腻”谓人行为低俗污秽，如同垢腻。宋李昴英《水龙吟．癸丑江西持宪自寿》词：“自信
《后汉书．杨赐传》：“拜赐尚书令。数日出为廷尉，赐自以代非法家，言曰：‘三后成功，惟殷于民，皋陶不与焉，盖吝之也。’”唐．李贤注：“《尚书》曰：‘伯夷降典，折人惟刑，禹平水土，主名山川，稷降播种，农殖
崇奉孔子学说的重要学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人为春秋末期鲁国孔丘。其学说是， “祖述尧舜，宪章文武”， 崇尚“礼乐”和“仁义”， 提倡“忠恕”和“中庸之道”。其思想核心是“仁”。其天