《淮南子．说山训》：“人有嫁其子而教之曰：‘尔行矣，慎无为善！’曰：‘不为善，将为不善邪？’应之曰：‘善且由弗为，况不善乎？’”
古时侯，要求女子作人有一定的社会标准。首先，按照封建道德观的约束和要求，她们不能去做有伤礼教风化的坏事；从鄙视妇女社会地位和社会作用的观念出发，也不希望她们去做出什么德才卓著光耀门庭的“善事”来。只须安守本分，谨饬作人，即为女德了。故上述故事中，有人嫁女时，作长辈的教导她到了婆家，无须去谋为“善事”，当然更不能去谋为“恶事”，只要安分守己，平平作人，也便是家庭和社会所希望的了。后因用为咏妇德之典。
《世说新语．贤媛》：“赵母嫁女，女临去，敕之曰：‘填勿为好！’女曰：‘不为好，可为恶邪！’母曰：‘好尚不可为，其况恶乎？’”
源见“咏絮”。指女子工于吟咏的才华。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“麻引诗人兴，盐牵谢女才。”
古代以干支纪日，天干中奇数为“刚日”，偶数为“柔日”。《礼记．曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。”唐代孔颖达疏：“十日有五奇五偶。甲、丙、戊、庚、壬五奇为刚也，乙、丁、己、辛、癸五偶为柔也。”外事指
读音：jiē【源】 见《姓苑》(15，21)。【布】 浙江上虞(279)、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今云南之陇川有分布。《新编千家姓》 收载;《中文大字典》 引 《万姓统
官名。明清都察院长官。明左、右都御史各一人，本正三品，旋改正二品。次为左、右副都御史各一人，本正四品，旋改正三品。再次为左、右佥都御史各二人，本正五品，旋改正四品。掌纠劾百司，提督各道御史，为皇帝耳目
北魏高宗文成帝拓跋濬年号。452—454年，凡3年。
《晋书．周处传》载：晋 梁王 肜曾违法，周处(字子隐)深文追究。后氐人齐万年反，肜为征西大将军，都督关中诸军事，周处为前锋。肜逞宿憾，命周处孤军击敌，军无后援，周处战死。后遂以“诛肜”谓诛戮残害忠良者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名卢达从薄。在今河北景县北。《水经·浊漳水注》：“衡漳又东北右会桑社沟，沟上承从陂，世称卢达从薄，亦谓之摩诃河……又东会从陂，陂水南北十里，东西六十步。子午潭涨，渊而不流，亦谓之桑社渊。从陂南出，夹
仆(僕)又作仆骨、仆古。铁勒之一部。游牧于土拉河北。先后属突厥汗国和薛延陀汗国。唐贞观二十年(646)，唐灭薛延陀，以其地置金微州，隶燕然都护府。回纥汗国建立后，仍属之。九世纪中叶，在北庭有号称回鹘首
古名银山碛。在今新疆托克逊县西南库米什镇一带。清乾隆《西域图志》卷23：库木什阿克玛塔克“在苏巴什塔克北谷口西南一百四十里。……按回语，库木什，银也;阿克玛，积而不散之谓。库木什阿克玛塔克， 即《唐书